Tag Archives: نصرانيات

البابا شنودة يجري اتصالات مع الأمن لوقفها.. مستندات “المصريون” التي تثبت إسلام كاميليا توزع بالآلاف في شوارع المنيا

كتب مصطفى شعبان (المصريون): | 16-09-2010 01:13

سادت حالة من الارتباك المقر البابوي، عقب تداول الآلاف بمحافظة المنيا للوثائق التي انفردت “المصريون” بنشرها يوم الاثنين، والمكتوبة بخط يد السيدة كاميليا شحاتة، زوجة السابقة للقس تداوس سمعان، حول طريقة أداء الصلاة، فيما يدحض المزاعم التي وردت في تسجيل مصور منسوب إليها ينفي إسلامها، بينما لا تزال الكنيسة تحتجزها في أحد المقار التابعة لها منذ أواخر يوليو الماضي بعد أن ألقى الأمن القبض عليها عقب توجهها إلى الأزهر لتوثيق إسلامها.

وأجرى البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية اتصالات مع مسئولين في جهات أمنية من أجل التحرك لوقف توزيع تلك “المستندات” التي اعتبرها تسيء للكنيسة، وخوفًا من امتدادها إلى للقاهرة، بعد أن جرى تداولها على نطاق واسع في المنيا مسقط رأس السيدة كاميليا شحاتة، الأمر الذي أثار قلق الكنيسة بعد أن كانت اطمأنت إلى إمكانية أن يؤدي مقطع الفيديو الذي بثته مواقع قبطية مساء الأربعاء الماضي إلى تهدئة موجة الغضب داخل الشارع المصري. وقال شهود عيان لـ “المصريون” إن الوثائق الشخصية لكاميليا تضم صور لوثيقة ميلادها مدون بها اسمها كاميليا شحاتة زاخر، ووالدها زاخر مسعد، واسم الأم إلهام بطرس اسكندر، تاريخ الميلاد 22 / 7/ 1985، وشهادة تخرج كاميليا من كلية التربية بتاريخ 30 / 7 / 2006 مدون بها حصولها علي بكالوريوس العلوم والتربية تخصص تاريخ طبيعي بتقدير عام جيد وبمجموع تراكمي 3206 دور يونيو 2006.

 وتضم الوثائق أيضًا عقد زواج للطوائف متحدي الملة بتاريخ 81 / 11 / 2006 بين السيدة كاميليا والقس تداوس سمعان، وذلك قبل رسامته كاهن وكان يحمل اسم أيمن سمعان المولود في 10 / 12 / 1983، إضافة إلى الوثائق التي كتبت بخط يدها بعد دخولها الإسلام حول طريقة الصلاة وأحكامها واتجاه القبلة وبعض الأدعية والتشهد والتي انفردت “المصريون” بنشرها. وشككت المنشورات في صحة مقطع الفيديو الذي تناقلته مواقع قبطية مساء يوم الأربعاء الماضي وأيدته وزارة الداخلية، بسبب ما قيل فيه بأنها تعمل في المدرسة منذ عام دراسي واحد في حين أن تاريخ تعاقدها مع وزارة التربية والتعليم للعمل مدرسة يعود 15 / 8 / 2008، أي عامين.

 من جانبه، أعلن نجيب جبرائيل المستشار القانوني للكنيسة الأرثوذكسية، ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان، عزمه التقدم بمشروع قانون حرية العقيدة لوزارة العدل اليوم الخميس. ويحظر المشروع على من يعتنق دين أو عقيدة جديدة أن يجاهر بها أو يظهر في أي وسيلة من وسائل الإعلام إذا كان الغرض من ذلك الإساءة، ومحاولة النيل أو تشويه الدين أو اتباع الدين، كما دعا لتعديل قانون العقوبات، وإضافة مادة جديدة تنص على تجريم التلاعب بالأديان مع وضع توصيف دقيق لها.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39157

المفكر النصراني رفيق حبيب .. الكنيسة أصبت جزءا من النظام الحاكم والدولة تعطي للكنيسة وضعا خاصا لا يحصل عليه حتى الأزهر الشريف

 

الثلاثاء 31 أغسطس 2010

قال المفكر النصراني الدكتور رفيق حبيب في تصريح خاص للجزيرة نت أن هناك تمادي رهيب في دور الكنيسة في مصر ، وهذا التمادي لدور الكنيسة بدأ في مرحلة سياسية معينة اتسمت بابتعاد النصارى عن العمل السياسي واللجوء إلى الكنيسة وممارسة النشاط العام من خلالها والاكتفاء بها ممثلا للنصارى بدلا من المشاركة الطبيعية في الأحزاب والحركات الوطنية والسياسية.

وقال إن الكنيسة أخذت على عاتقها في المرحلة الراهنة حمل مطالب النصارى سواء كانت فردية أو جماعية وعلى اختلاف طبيعتها سواء كانت دينية أو مدنية أو سياسية، وذلك وفق تفاهمات جرت بين الكنيسة والدولة تحصل بها الكنيسة على مطالبها ويحصل النظام على التأييد الجماعي باسم الأقباط المصريين. ورأى المفكر النصراني أن هذه الصيغة أخلت بدور الكنيسة، وأدخلها إصرارها على لعب دور سياسي معتركات سياسية عدة دفعت بسببها الثمن كأي قوة سياسية تنخرط في العمل العام، كما رأى أن هذه الصيغة أخلت بالمجتمع ودولته المدنية.

وأوضح أن المشهد الراهن هو أن الدولة تعادي كل التيارات الإسلامية وتحاصر أنشطتها على اختلاف توجهاتها، بينما تسمح في المقابل للكنيسة والأقباط بممارسة أنشطتهم داخل الكنائس، وهو ما يعطي انطباعا بأن النظام مدعوم ومتحالف مع الأقباط دون غيرهم وأن الكنيسة والأقباط أصبحوا جزءا من النظام الحاكم وأن الدولة تعطي للكنيسة وضعا خاصا لا يحصل عليه حتى الأزهر الشريف.

وأكد حبيب أن غالبية النصارى في مصر مقتنعون بالصيغة الحالية ويؤيدون ويدفعون الكنيسة نحو دور سياسي ومدني أكبر، و”الكنيسة –وللأسف– توافق وتتعمق في هذا الدور”، معتبرا أن “موافقة النصارى بهذه الصيغة والعلاقة الخاصة مع النظام الحاكم تمثل أكبر خطورة عليهم وعلى مصالحهم واستقرار المجتمع”.

وعن شكل العلاقة المثلى للكنيسة بالدولة، يقول المفكر النصارى إنها يجب أن تقتصر على الجانب الإداري في المعاملات مع الكنيسة باعتبارها جزءا من الدولة المصرية، والتركيز على الشأن الديني والاجتماعي للنصارى ، وتفعيل الجهود للحفاظ على الوحدة الوطنية والسلم الاجتماعي بين عنصري المجتمع المصري: المسلمين النصارى

http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10605

فساد أنبياء الكتاب المقدس ودور الإله

 

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بقلم
Soldiers Of Allah

ان الانبياء هم صفوة البشر المختارين من الله خالق الكون والسموات والارض ليبلغوا رسالته الى بنى البشر ولتنفيذ وصاياه وتعاليمه وليكونوا القدوة فى الاقوال والاعمال – وقد أعطى الله عصمة التبليغ والعصمة فى الاقوال والأفعال حتى يتعلم بنى البشر من الأنبياء المرسلين

هؤلاء الأنبياء الذين يؤهلهم الله لرسالته لابد لهم من توفر صفات فيهم كحسن الخلق والرحمة والتواضع والعقل السليم حتى يتعلم الناس منهم وحتى تصبحالقدوة أمامهم فى بشر مثلهم يبلغ هذه الرسالة التى يريدها الله للانسان
هذا المفهوم هو المفهوم الصحيح لمعنى كلمة النبى الرسول الذى أختاره الله
لننظر الى العكس ونلقى نظرة على هذا

تخيل معى أن الرسول الذى أختاره الله سبحانه وتعالى خبيث او سكير أو زانى أو كذاب أو خبيث النفس – هل ستقبل منه كلام – وان قال كلام من الله هل سوف تراه يطبقه على نفسه – وان طبقه على نفسه وفعل عكسه فى نفس الوقت سيكون منافق فهل تتبعه – هل سيكون لك القدوة هل ستتبعه – هل تعتقد أن الله يختار نبى رسول بهذه الصفات

لقد كرم الاسلام الأنبياء والرسل فهم معصومون فى رسالتهم وفى خلقهم وكل شىء حتى يكونوا القدوة ويكونوا قادرين على مواجهة الكفار بأخلاقهم اولا ثم برسالتهم وحجتهم القوية وتعاليمهم التى يوحيها الله لهم
هل كرم الكتاب المقدس الأنبياء والرسل ؟

نبى الله داوود
يصور الكتاب المقدس نبى الله داوود أنه زنى بامرأة أوريا ويضعه فى صورة الملك الشرير الذى زنى بالمرأة ثم وضع خطة ماكرة للتخلص من زوجها حتى يأخذها لنفسه –
لنقرا القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Sm2:11:1 ]

وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك ان داود ارسل يوآب وعبيده معه وجميع اسرائيل فاخربوا بني عمون وحاصروا ربّة.واما داود فاقام في اورشليم

وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا
فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي
فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى
وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى

فارسل داود الى يوآب يقول ارسل اليّ اوريا الحثي.فارسل يوآب اوريا الى داود

[ الفــــانـــدايك ]-[ Sm2:11:14 ]

وفي الصباح كتب داود مكتوبا الى يوآب وارسله بيد اوريا

وكتب في المكتوب يقول.اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت
وكان في محاصرة يوآب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال البأس فيه

فخرج رجال المدينة وحاربوا يوآب فسقط بعض الشعب من عبيد داود ومات اوريا الحثّي ايضا

نبى الله لوط

فى قصة النبى لوط نرى أن ابنتا لوط وضعوا مخططا للايقاع بابيهم فى الزنى معهم وخلق نسلاا منه وبالفعل نجحت الخطة وزنتا مع أبيهما – ليس فى يوم واحد بل على يومين – والسؤال هنا أين كان الاله عندما زنى نبيه ألم يعلم بخطة ورغبة أبنتى لوط ؟ هل يترك نبيه يقع تحت تاثير الخمر ويزنى بأبنتيه هل يرضى الاله بهذا الأمر ؟ وبعدهل يكتب الكتاب المقدس الذى يعتبرونه وحى من الله عن الفعلة – هل يصبح بعدها النبى قدوة ؟
لنقرا القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:19:31 ]

وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض
هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه.فنحيي من ابينا نسلا
فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها
وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي.نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه.فنحيي من ابينا نسلا
فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا.وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها
فحبلت ابنتا لوط من ابيهما
فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب.وهو ابو الموآبيين الى اليوم

والصغيرة ايضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي.وهو ابو بني عمون الى اليوم

نبى الله نوح

النبى نوح من أقل الانبياء خطية فى الكتاب المقدس ففعلته أنه سكر وتعرى – فهل يكون قدوة – هل يترك الاله نبيه يفعل أفعال السكارى والسراق واللصوص ولم يكتفى بهذا بل اوحى الى الكتبة بكتابة القصة وتشويه صورة النبى – فاتبعه أتباع الديانة
فلنقرأ القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:9:20 ]

وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما

وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه

نبى الله يهوذا

اين كان الاله عندما فعل يهوذا فعلته – أين كانت الروح القدس ولماذا لم يتدخل الوحى لتنبيه نبيه يهوذا أن التى سوف يزنى بها هذه زوجة ابنه – هل يرضى الاله بزنى المحارم وهل يرضى لنبيه القدوة أن يصير قدوة سيئة – كيف ينشر تعاليم الاله وهو لا يعمل بها – كيف سيكون ماثرا فى الناس وهو يعلمون أن زوجتة ابنه حملت منه
لنقرأ القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:38:14 ]

فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلفّفت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة.لانها رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة
فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها
فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك.لانه لم يعلم انها كنته.فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ
فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم.فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله
فقال ما الرهن الذي اعطيك.فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التي في يدك.فاعطاها ودخل عليها.فحبلت منه
ثم قامت ومضت وخلعت عنها برقعها ولبست ثياب ترملها
[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:38:24 ]
ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى ايضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق
اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه له انا حبلى.وقالت حقّق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه
فتحققها يهوذا وقال هي ابرّ مني لاني لم أعطها لشيلة ابني.فلم يعد يعرفها ايضا

وفي وقت ولادتها اذا في بطنها توأمان

نبى الله سليمان

ماذا يكون موقف النبى المرسل من الله للبشر حين يعبد الاوثان – نبى يعبد الأوثان – كيف يكون ذلك – هذا ما نسبه الكتاب المقدس للنبى سليمان بانه أغوى وذهب عبد الأوثان – أين كان الرب الاله حين فعل هذا النبى – وهل النبى هنا كان لا يؤمن بالرسالة أو التعاليم التى كانت لديه
لنقرأ القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Kgs1:11:1 ]

واحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثّيات
من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم وهم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم.فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة
وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه
وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه
فذهب سليمان وراء عشتروث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين
وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه
حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموآبيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون
وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كنّ يوقدن ويذبحن لآلهتهنّ
فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين

واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى.فلم يحفظ ما أوصى به الرب

نبي الله أيوب

نبى يلعن ويجحد ويتمرد على الاله ويرفض رضى الله على الانسان – كيف يجعل الله هذه صفات لنبى من انبيائه
لنقرا القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Jb:10:1 ]

قد كرهت نفسي حياتي.اسيب شكواي.اتكلم في مرارة نفسي

قائلا لله لا تستذنبني.فهمني لماذا تخاصمني
احسن عندك ان تظلم ان ترذل عمل يديك وتشرق على مشورة الاشرار

ألك عينا بشر ام كنظر الانسان تنظر

[ الفــــانـــدايك ]-[ Jb:10:16 ]

وان ارتفع تصطادني كاسد ثم تعود وتتجبر عليّ

تجدد شهودك تجاهي وتزيد غضبك عليّ.نوب وجيش ضدي
فلماذا اخرجتني من الرحم.كنت قد اسلمت الروح ولم ترني عين
فكنت كاني لم اكن فأقاد من الرحم الى القبر
أليست ايامي قليلة.اترك.كف عني فاتبلج قليلا

قبل ان اذهب ولا اعود.الى ارض ظلمة وظل الموت

نبى الله هوشع

هذا النبى المسكين الذى لا حول له ولاقوة الا تنفيذ امر الرب – ماذا تتوقع أن يكون لك الرب الاله حين يكلمك ويوصيك أول مرة – من المؤكد أنه سوف يأمرك بكل ما هو صالح ويرشدك الى الخير ويعطيك تعاليم صالحة مفيدة لتبليغها أو تنفذها بنفسك لتكون القدوة الصالحة لمن حولك – هنا حدث عكس ذلك تماما فاول ما كلم الاله النبى هوضع أمره أن يتخذ امراة زنى وينجب منها أولاد زنا – وهذا النص ليس رمزا لانه بالفعل فعل ما أمره الرب به – فهل الرب يرشد نبيه للزنى ؟
لنقرا القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Hos:1:2 ]

اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب

فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا

[ الفــــانـــدايك ]-[ Hos:1:6 ]

ثم حبلت ايضا وولدت بنتا فقال له ادع اسمها لورحامة لاني لا اعود ارحم بيت اسرائيل ايضا بل انزعهم نزعا.

نبيا الله موسى وهارون

خيانة واضحة منهما للرب الاله فهل تقدر أن يقول لك الله شىء وتفعل العكس وأنت لست بشرا عاديا بل نبى يوحى له من الله
لنقرا القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Dt:32:48 ]

وكلم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلا
اصعد الى جبل عباريم هذا جبل نبو الذي في ارض موآب الذي قبالة اريحا وانظر ارض كنعان التي انا اعطيها لبني اسرائيل ملكا
ومت في الجبل الذي تصعد اليه وانضمّ الى قومك كما مات هرون اخوك في جبل هور وضمّ الى قومه

لانكما خنتماني في وسط بني اسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين اذ لم تقدساني في وسط بني اسرائيل

ايضا أمر موسى بسرقة ونهب المصرين

[ الفــــانـــدايك ]-[ Ex:3:22 ]

بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم.فتسلبون المصريين

نبى الله ابراهيم

يفترى الكتاب المقدس على نبى الله ابراهيم ويصفه بشخص هدفه المصلحة

يقول الكتاب المقدس عن نبى الله ابراهيم أنه قدم امرأته لفرعون لينال الخير وبالفعل ناله وأخذ فرعون المراة لتكون زوجة له
لنقرأ القصة

[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:12:11 ]

وحدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امرأته اني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر
فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امرأته.فيقتلونني ويستبقونك
قولي انك اختي.ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك
فحدث لما دخل ابرام الى مصر ان المصريين رأوا المرأة انها حسنة جدا
ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون.فأخذت المرأة الى بيت فرعون
فصنع الى ابرام خيرا بسببها.وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء وأتن وجمال
فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امرأة ابرام
فدعا فرعون ابرام وقال ما هذا الذي صنعت بي.لماذا لم تخبرني انها امرأتك

لماذا قلت هي اختي حتى اخذتها لي لتكون زوجتي.والآن هوذا امرأتك.خذها واذهب

نبى الله اشعيا

النبى المسكين أمره الرب أن يخلع أن يخلع ملابسه وحذائه ويمشى عريانا وعورته كشفت أمام الناس فهل يامر الاله نبيه بهذا – هل يأمره أن يتعرى ويكشف عورته – كيف سيكون القدوة
لنقرأ القصة
[ الفــــانـــدايك ]-[ Is:20:2 ]

في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا.اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك.ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا

فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش

يحتوى الكتاب المقدس على الكثير من أفعال الأنبياء المفترية عليهم – كيف يكون النبى نبى وكيف يكون النبى القدوة وكيف يكون النبى المبلغ بهذا الشكل الذى لا يرضى الصالح والطالح من البشر

عندما تقول هذا الكلام للنصرانى يقول لك أن الانبياء فى المسيحية وفى الكتاب المقدس ليسوا بمعصومين – لكن هذا القول قد رد عليه المسيح عليه السلام فى الكتاب المقدس حين قال فى انجيل متى

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt:5:13 ]

انتم ملح الارض.ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح.لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا ويداس من الناس

هل الأنبياء فى الكتاب المقدس من ملح الأرض الصالح أم الفاسد – وكما واضح للأعمى أنهم الملح الفاسد فمن اذا سيكون الصالح وان كانوا هم الملح الفاسد فمن سيكون القدوة وان كانوا الملح الفاسد فبالتأكيد ان الأرض سوف تفسد وأن الاقوام التى أرسلوا لها ستكون شديدة الفساد فتصرفاتهم لا تدل على الخير ولاترشد الناس الى الصلاح

لنرى أيضا هذا القول

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt:7:16 ]

من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا

هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة
لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة
كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار

فاذا من ثمارهم تعرفونهم

الشجرة الجيدة تطرح الثمار الجيد الصالح الملىء بالخير

الشجرة الفاسدة تطرح الخبث والشر والكل ما هو فاسد
فهل شجرة الانبياء فى الكتاب المقدس ترحت صلاح أم فساد

هل طرحت القدوة السليمة التى يتبعها البشر أم لا
صديقنا النصرانى هل تقبل أن يقول الكتاب المقدس هذا الكلام على الأنياء هل تقبل أن يصف الأنبياء بصفات الزناة والسكارى والاشرار

صديقنا النصرانى حقا وصدقا ان أردت القدوة فعليك بنبى الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم – اقرأ عنه وقارن لترى حتى ان كنت لا تحبه فقط ابحث عنه

وفقكم الله جميعا

 

هل فى صعود المسيح للسماء حيا دليلا على الألوهية ؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بقلم / Soldiers Of Allah

هل فى صعود المسيح للسماء حيا دليلا على الألوهية ؟

يقول النصارى ان المسيح ارتفع الى السماء حيا ويستدلون بهذا على الوهية المسيح زعمنا أنه هو الله بصعوده حيا

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mk:16:19 ]-[ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء وجلس عن يمين الله. ]

هل هذا الادعاء دليل على الالوهية من قريب أو من بعيد وهل تفرد المسيح وحده بالصعود الى السماء ولم يسبقه أحد فى ذلك ورد فى الكتاب المقدس فى سفر الملوك الثانى أن النبى إيليا قد صعد الى السماء وهو حى وكان معه أليشع ولازال حى فى السماء

 [ الفــــانـــدايك ]-[ Kgs2:2:11 ]-[ وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء. ]

يعرض لنا الكتاب المقدس أيضا مثال أخر عن أناس صعدوا الى السماء أحياء كمثل أخنوخ كما ورد فى سفر التكوين

[ الفــــانـــدايك ]-[ Gn:5:24 ]-[ وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه ]

 يتخذ النصارى من الصعود الى السماء دليلا على ألوهية المسيح فلو كان المسيح اله بهذا الادعاء لاصبح أخنوخ واليا ألهة هم أيضا فما هو الفرق بينهم وبين المسيح فى الصعود الثلاثة صعدوا ولازالوا أحياء كما يقول الكتاب المقدس

وفقكم الله جميعا

زكريا بطرس يتسول فى البالتوك بحجة فتح قناة جديدة بعد ما تم طرده من قناة الحياة الخبيثة

كتب جون عبد الملاك (المصريون): | 23-05-2010 01:02

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شن القمص المشلوح زكريا بطرس هجومًا على قناة “الحياة” التي كان يبث عبرها برامجه التي تحمل الهجوم على الإسلام والإساءة إلى نبيه الكريم، مرجعًا طرده من القناة بعد سنوات من الظهور على شاشتها إلى حسابات “بيزنس” لها علاقة بملاك القناة التي اتجهت للإعلان بدلاً من نشر قيم المسيحية، على حد قوله. وقال بطرس في حوار عبر “البالتوك” – تجمع علي الانترنت في غرف صوتية – إنه قدم خلال سبع سنوات أكثر من 500 حلقة لنشر المسيحية، لكن أحدًا لم يكترث به حينما قرروا التخلص منه بعد هجومه الضاري على الإسلام للنيل منه، مؤكدًا أنه قطع علاقته بمؤسسة (EMO) التي كانت ترعى برامجه.

في غضون ذلك، بدأ بطرس التجهيز لإطلاق القناة الجديدة التي يعتزم إطلاقها وتحمل اسم “الباحثين عن الحقيقة”، وذلك عبر تحركات مكثفة في أوساط أقباط المهجر بهدف جمع تبرعات مالية لدعم القناة. وطلب القس المشلوح الذي اشتهر ببذاءته عن الإسلام دعمًا من قيادات أقباط المهجر ليتمكن من إطلاقها سريعًا، حيث تم وضع ميزانية تقدر بحوالي مليون ونصف دولار كتمويل مبدئي لها تتكفل به المنظمات القبطية في الولايات المتحدة وكندا وانجلترا.

ويرفض بطرس التخلي عن أسلوبه المثير للجدل، إذ يعتزم الاستمرار على نفس المنوال خلال برنامجه الجديد “الباحثين عن الحق” الذي سيقدمه على شاشة القناة الجديدة، من خلال محاولة التشكيك في العقيدة الإسلامية، فضلاً عن تشويه رموزها والتعدي عليهم. وكانت قناة “الحياة” قررت الأسبوع الماضي التوقف عن بث برامج زكريا بطرس، والذي يقدم برامج تقوم على الافتراء على الإسلام ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم،

وذلك اعتبارًا من شهر يونيو. ودأب القس المتطرف على القيام بأعمال التنصير وحاول بكل الطرق الطعن في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم وكل ما يمت للدين الإسلامي بصلة، عبر قصص خرافية من وحى الخيال لأناس تحولوا من الإسلام للنصرانية بعد حوارات معه. وكان له برنامج آخر بعنوان: “سؤال جريء” كان يقوم فيه بالتطاول على القرآن مخصصًا ثلاثين حلقة للتطاول عليه، و41 حلقة للتطاول على السنة واتهام الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إرهابي والتطاول علي زوجاته،

ووصل الأمر به إلى اتهام سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم للتشكيك في نسبه. واشتهر بطرس بأنه القس المشلوح صاحب الفعلة الشنيعة بفتاة مصر الجديدة، حيث اغتصبها موهماً إياها بأنه يباركها، وقد نشرت “المصريون” تقريرًا له من قبل تفصيليًا كشفت فيه عن العديد من الوقائع المشينة والفضائح الأخلاقية المتورط فيها.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=30935

نظرات فى سفر التكوين : هو ذا الإنسان قد صار كواحد منا

سفر التكوين 3 : 22 : ” هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ ” . ( ترجمة فاندايك )

يقول المسيحيون ان في قول الرب : ” كَوَاحِدٍ مِنَّا ” إشارة إلى أن الإله هو مجموع الأقانيم الثلاثة . 

 لقد خاطب الله سبحانه وتعالى ملائكته الكرام فقال : ” هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ ” . أي ان هذا الإنسان شاركنا في صفة معرفة الخير والشر. وانت تعلم – أخي القارىء – ان اشتراك الخالق والمخلوق في صفة من الصفات لا يستلزم التماثل بينهما ، فالله سبحانه وتعالى موجود والإنسان موجود .. فهما مشتركان في هذا الاسم والمعنى أو الوصف .. وهذا لا يلزم أن يكون وجود الخالق كوجود المخلوق أو أن وجوده مماثل لوجود المخلوق ..

 وهكذا سائر الأسماء والصفات التي فيها نوع اشتراك بين الخالق والمخلوق .. فالله تعالى سميع عليم بصير وكذلك الإنسان سميع عليم بصير .. ولكن ليس سمع الله تعالى وعلمه وبصره كسمع الإنسان وبصره وعلمه؛ فالله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ..(الشورى:11). وقد قال الله عن نفسه: ” إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً ” (النساء: 58). وقال عن الإنسان: ” فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً ” (الإنسان:2).

ونفي أن يكون السميع كالسميع والبصير كالبصير فقال: ” لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ” (الشورى:11). وأثبت لنفسه علماً وللإنسان علماً، فقال عن نفسه: “عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنّ ” (البقرة: 235) وقال عن الإنسان : ” فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ ” (الممتحنة: 10). وليس علم الإنسان كعلم الله تعالى، فقد قال الله عن علمه: ” وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ” (طـه: 98).

وقال : ” إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ” (آل عمران:5). وقال عن علم الإنسان: ” وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلاً ” (الإسراء: 85). نعود فنقول : ان الجمع في قوله : ” كَوَاحِدٍ مِنَّا ” ليس للأقانيم المزعومة وإنما للإله والملائكه ، كما أن المشابهة بين الإله والملائكة والإنسان لا تعني المساواه في الصفات وقد قال المسيح بحسب إنجيل لوقا 6 : 36 : ” فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضاً رَحِيمٌ “. متى 5 : 48

وقال أيضاً : ” فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ “. (SVD) ان هذا الانسان صار على صورة الله وملائكته في الصورة الأدبية المعنوية من تمييز للخير والشر والنفع والضر .

ان عقيدة التثليث في حقيقتها غريبة على العبادات اليهودية وأهل التوراة لم يعرفوا التثليث ولا اعتقدوه يوماً ولكي يجعل مؤسسوا اللاهوت المسيحي من هذه العقيدة أو العبادة مصدراً ودعائم قاموا بتأويل نصوص وردت في التوراة ونظروا إليها على أنها أساس للتثليث.

 جاء في الترجوم اليهودي لناثان بن عوزييل JONATHAN BEN UZZIEL في شرح الاصحاح الثالث من سفر التكوين أن الله كان يخاطب ملائكته فـ “كواحد منا” الضمير فيها يعود إلى الله وملائكته ، أي صار الإنسان مثل الله والملائكة في معرفة الخير والشر . وهذا الرابط للترجوم :

http://bennieblount.org/Online/Targum/pjgen1-6.htm

وهذه هي العبارة المقصودة :

“And the Lord God said to the angels who ministered before Him, Behold, Adam is sole on the earth, as I am sole in the heavens above; and it will be that they will arise from him who will know to discern between good and evil”

هل إله المسيحيين خروف بسبعة قرون ؟

    

لقد شبه يوحنا اللاهوتي في العهد الجديد إلهه بخروف مذبوح له سبعة قرون وسبعة أعين فهو يقول في سفر الرؤيا الاصحاح الخامس الفقرة السادسة ما نصه : (( وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. ))

ويقول في الاصحاح السابع عشر الفقرة الرابعة عشر : (( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))

علماً بأن يوحنا يقول ان الخروف كأنه مذبوح على سبيل الظن والشك ولم يقل أنه مذبوح . ويقول في الاصحاح السابع الفقرة التاسعة من نفس السفر ما نصه : (( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))

وإننا لا نجد معنى أبداً ولا حكمة هنالك مطلقاً في تشبيههم إلههم بخروف ، وإننا إذا فرضنا أنهم أرادوا بالخروف الوداعة والرقة والاستسلام فليس ذلك من صفات الألوهية . وإذا فرضنا أن الرقة والوداعة هي صفات إلههم خاصة ، وإذا فرضنا أن ذلك هو مادعاهم أن يسموه خروفاً ، فما بالهم يزعمون أن للخروف غضباً عظيماً وصولة وشكيمة وبطشاً ؟! رؤيا [ 6 : 16 ] ولماذا وصفه بولس في رسالته إلي العبرانيين [ 12 : 29 ] بأنه نـار آكلة ؟! فهو القائل

(( إِلَهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ! )) والعجب أن هذا الخروف موصوف بأن له سبعة قرون والحمل الوديع لا يكون هذا وصفه . . .

فتأمل ! أيها القارىء الفطن : إذا كانت صفة الوداعة والرقة التي في إله ورب المسيحيين هي التي جعلتهم يشبهونه بالخروف ، فهل معنى ذلك أن الامانة التي يتحلى بها ربهم تجعلهم يشبهونه بالكلب لأن الكلب أمين ؟! وبما ان المسيحيين رضوا بأن يشبهوا إلههم وربهم بالخروف لوداعته ورقته إذن فما المانع أن يشبهوا إلههم وربهم بالكلب لأمانته وبالثور لقوته وبالحمار لتحمله وصبره ؟!!! أليس الرب قوي وقد تحمل أذى اليهود ؟!

وإلا فما الفرق ؟! ثم إننا اذا رجعنا إلى الأناجيل الأربعة وجدنا المسيح لا يسمي نفسه ( خروفاً ) بل يسمي نفسه ( راعي الخراف ) فهو يقول في إنجيل يوحنا الاصحاح [ 10 : 27 ] : (( خرافي تسمع صوتي وأنا اعرفها فتتبعني )) .

فكيف ساغ للنصارى بأن يسموا إلههم خروفاً مع كون الإنسان لا يصح أن يسمى بذلك لأنه أفضل من الخروف وذلك بشهادة المسيح نفسه في إنجيل متى الاصحاح الثاني عشر الفقرة الثانية عشرة فهو يقول :

(( فالإنسان كم هو أفضل من الخروف ))

ومن جهة أخرى : هل تعلم أيها القارىء الكريم بماذا يشبه الكتاب المقدس رب العالمين ؟

ان رب العالمين مشبه بشخص مخمور يصرخ عالياً من شدة الخمر : يقول كاتب مزمور [ 78 : 65 ] عن الله سبحانه وتعالى : (( فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر )) ! ( تعالى الله عما يصفون )

وهل تعلم عزيزي القارىء ان بولس الذي حرف دين المسيح زعم أن إلهه وربه سيأتي ويظهر كما يأتي اللص السارق ( الحرامي ) في الليل !! و هذا طبقاً لما جاء في رسالته الأولى إلي مؤمنـي تسالونيكي [ 5 : 2 ] :

(( لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ يَقِيناً أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ سَيَأْتِي كَمَا يَأْتِي اللِّصُّ فِي اللَّيْلِ.)) هذا هو مقام ربكم وإلهكم يا نصارى يأتي كما يأتي اللص في الليل ! أين الأدب مع إلهكم عندما تشبوهون مجيئة بمجيىء الحرامي ؟