Tag Archives: مسالم

الكنيسة الكاثوليكية في ايرلندا تعتذر عن حوادث التحرش بأطفال

قدم الكاردينال شون برايدي رئيس الكنيسة الكاثوليكية في ايرلندا جمهورية اعتذارا عن حوادث الاستغلال الجنسي الواسع النطاق التي ارتكبها قساوسة في العاصمة دبلن والمناطق المحيطة بها بحق الأطفال، وعن الأساليب التي اتبعتها الكنيسة للتستر عن هذه الحوادث. وقال الكاردينال برايدي إنه يشعر بالأسف و العار حيال هذه الفضيحة موجها اعتاذارع إلى شعب ايرلندا بالكامل مؤكدا أن لا احد فوق القانون. اعتذار الكاردينال شان برايدي في أعقاب صدور تقرير عن الحكومة الإيرلندية كشف عن حدوث انتهاكات على مدى قرون من الزمن ،

وعن تستر منظم من جانب السلطات المسؤولة في الكنيسة، وعدم قيام الشرطة الإيرلندية باتخاذ أي إجراء حيال تلك الانتهاكات. وكشف التقرير أن حوادث الإستغلال الجنسي استمرت حتى عام ألفين وأربعة، وأن الكنيسة كانت حريصة على المحافظة على سمعتها أكثر من حرصها على سلامة هؤلاء الأطفال. وحقق التقرير في كيفية تعامل سلطات الكنيسة والسلطات المدنية في ايرلندا مع مزاعم التحرش بالأطفال الموجهة ضد 46 قسا.

وتوصل التقرير الى ان الكنيسة فضلت الحفاظ على سمعتها على حماية الأطفال الذين اوكلت اليها مهمة رعايتهم. وجاء في التقرير، الذي شمل الفترة من عام 1975 وحتى عام 2004، ان السلطات الحكومية تساهلت مع تستر الكنيسة على تلك الانتهاكات بسماحها للكنيسة بالعمل خارج اطار القانون. الضحايا وجاء في التقرير ان تجنب غضب الناس، الذي كان سيستتبع مقاضاة رجال الكنيسة، بدا للكنيسة اكثر اهمية من منع المتحرشين من تكرار فعلتهم. وبدلا من ابلاغ السلطات المدنية، كان المتهمون ينقلون من ابرشية الى اخرى، حيث كرروا افعالهم مع ضحايا جدد.

كما انتقد التقرير ايضا السلطات الحكومية في ايرلندا، وعلى الاخص جهاز الشرطة، لتساهله مع الكنيسة.وجاء في التقرير ان كبار قادة جهاز الشرطة في ايرلندا كانوا يعتبرون القساوسة خارج مجال اختصاصهم. ويقول التقرير ان رجال الشرطة كانوا يبلغون سلطات الكنيسة بحوادث التحرش من دون التحقيق فيها

http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2009/11/091127_af_irish_apology_tc2.shtml

الحمل سفاحا مرتبط بالتدين في أميركا

مازن النجار /الجزيرة

 رغم انطباع سائد بأن زيادة التديّن في المجتمعات تنشر العفاف وتقلص علاقات الجنسين غير الزوجية وما ينتج عنها من حمل وولادة، فإن دراسة أميركية كشفت عن مفارقة غير متوقعة، إذ وجدت علاقة بين مستوى تديّن كل ولاية أميركية ومعدلات حمل الفتيات المراهقات. وحسب دراسة -نشرت حصيلتها مؤخرا بدورية “الصحة الإنجابية” وأنجزها الدكتور جوزيف ستريهورن الأستاذ بجامعتي دريكسل وبتسبرغ، والدكتورة جيليان ستريهورن- فإن هناك ارتباطا قويا بين معدلات حمل المراهقات ومعايير محددة تؤشر على مستوى “التدين” بأي ولاية أميركية. بناء على ذلك،

يمكن بدرجة ثقة عالية التنبؤ بمعدلات الولادة بين المراهقات بأي ولاية انطلاقا من درجة انتشار المعتقدات الدينية المحافظة فيها، وحتى بعد احتساب تأثير عوامل أخرى كاختلاف مستويات الدخل ومعدلات الإجهاض. معايير التديّن وبحسب خدمة “سَينْس ديلي”، توصل الباحثان إلى النتائج بتحليل بيانات مصدرين: أولهما “مسح للأوضاع والمعطيات الدينية بالولايات المتحدة” أجراه معهد پيو (Pew Forum) لقياسات ودراسات الرأي العام، وإحصاءاتُ “مراكز الوقاية والسيطرة على الأمراض”. واستطلع المصدر الأول مواقف عينات من سكان كل ولاية، حيث سألهم عما إذا كانوا يوافقون أو لا على عبارات مثل “هناك طريقة واحدة فقط لتأويل تعليمات الدين”،

أو “ينبغي الأخذ بنصوص الكتاب المقدّس حرفيا، كلمة بكلمة”. وهكذا أمكنهم تحديد مستوى “تديّن” الولايات بأخذ متوسط النسب المئوية للمستطلعين الذين أجابوا بالموافقة على أكثر ثمانية آراء محافظة. واستقى الباحثان من المصدر الثاني بياناته حول معدلات حالات حمل الفتيات المراهقات في كل ولاية. ويقول الباحثان إن اتسّاع نطاق الارتباط بين التدين ومعدلات حمل المراهقات في استطلاع معهد پيو، أدهشهما. كذلك، كانت درجة الارتباط بين معدلات حمل المراهقات وبعض عناصر الاستطلاع المعبرة عن التدين، أعلى من درجة ارتباط هذه العناصر ذاتها.

 إخفاق ونجاح ويبدو من الدراسة أن المراهقين والمراهقات الأكثر تديناً يمارسون العلاقات الجنسية أكثر من نظرائهم الأقل تدينا، ومن ثَمّ هناك حالات حمل أكثر بينهم. لكن ربما أفادت أيضا بأن نسب حمل المراهقات الأكثر تديناً والأقل تديناً متماثلة، لكن نسبة إنهاء حالات الحمل قبل تمامها أعلى في الولايات الأقل تديناً، وهو عامل لا يبدو أن الباحثين احتسباه في النتائج. لا يرى الباحثان أن نتائج الدراسة، بحد ذاتها، تسمح بالوصول إلى استدلالات سببية مباشرة للعلاقة بين التدين وزيادة حالات حمل المراهقات، لكن إن كان لهما التكهن بتفسير أكثر احتمالا،

فهما يظنّان أن المجتمعات الأميركية المتديّنة أكثر نجاحاً في تثبيط استخدام المراهقات لوسائط منع الحمل منها في تثبيط العلاقات الجنسية بين المراهقين والمراهقات. وفي ذات الإطار، يبدو أن جهود هذه المجتمعات الأكثر تديناً أخفقت في منع العلاقات غير الزوجية بين المراهقين والمراهقات، ونجحت في منع إجهاض حالات الحمل الناجمة عنها.

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F7A86B54-E98E-461B-BDE2-BF9C18AC1C32.htm

زكريا يرفض عرضا تليفزيونيا

فراج إسماعيل (المصريون) : بتاريخ 17 – 9 – 2009

    

كأن زكريا بطرس في إجاباته على أسئلتي شخصية أخرى غير تلك التي ترمي الاسلام بالسفاهة والكذب والافتراء من خلال قناته التليفزيونية. أو كأن ذلك الشخص الهجام المثير للغضب والاستهجان من الجميع، مجرد شخصية كرتونية لا وجود لها في الواقع. فقد بدا نافيا كل ما نسمعه منه في العلن. اعتبر أن ما يقوله يندرج تحت مسمى الحوار الديني والتعريف بالأديان وأن ذلك لا يهدف لتحويل الناس عن الاسلام والتبشير بالمسيحية.

 لا أعرف منذ متى كان الحوار الديني سفاهة وكلاما مضللا، وحديثا من جانب واحد دون السماح بمناقشته في أرائه التي لا يمكن أن تصدر عن رجل دين؟! كرر بطرس مرتين تقريبا شهادة القرآن الكريم بشأن النبي عيسى.. فعل ذلك معي، بينما في قناته يهاجم القرآن، متحديا علماء المسلمين بشكل استعراضي يظهره أنه سيخرج من أي حوار منتصرا. يناقض شخصيته التليفزيونية المتحدية المتعجرفة المختالة فيقول لي: “يا عزيزي نحن لسنا في معركة. لماذا لا يفهم اخوتنا المسلمون أن الحوار الراقي هو أن يعبر كل إنسان عن رأيه، ثم كل طرف بعد ذلك حر في أن يعتنق ما يقتنع به.” هل طلعاته وتهجماته وسفه أقواله هي الحوار الراقي.. ثم لماذا يهرب حتى من الحوار مع صحفي مثلي، مفضلا الاجابة المكتوبة التي يضمن خلالها أنني لن أعقب على ما يقول، ولن أفاجئه بسؤال لا يريده؟!

عبر بشغف عن أمنيته الشديدة بالعودة إلى مصر.. وأن الحكومة المصرية هي التي طلبت من رئاسته الدينية ابعاده من وطنه! في اليوم التالي نشرت حوارا أجريته مباشرة مع “أبو إسلام” أحمد عبدالله رد فيها على النقاط التي أثارها بطرس، فقال إن كلامه عن ابعاد الحكومة له من مصر بعيد عن الحقيقة تماما، لأن البابا شنودة الثالث هو الذي نقله إلى كنيسة في استراليا لمخالفته قوانين الكنيسة الأرثوذكسية، عوضا عن الشلح عقب وساطة بعض الأثرياء من أنصاره. وأضاف أنه غير ممنوع من العودة في أي وقت، لكن ضغوط الكنيسة هي التي ستحول دون ذلك، مؤكدا أنه مستعد لمناظرته وبشروط القمص زكريا بطرس وفي أي موضوعات يختارها. وتعهد بأن يكون في استقباله في المطار حال عودته لمصر، قائلا “إن أصابه سوء فليصبني معه، وشرطنا أن لا يؤذينا في ديننا وأعراضنا وأخلاقنا.

أتعهد بأنني ودارسي الاكاديمية الاسلامية لدراسة الأديان والمذاهب وخريجيها سنحتفي به في مظاهرة سلمية وبأن له الحق في أن يعود لأولاده وأحفاده، وأن نوصله سالما إلى بيته في ضاحية مصر الجديدة بالقاهرة”. ومما قاله أيضا إن له علاقات طيبة بالعديد من القسس ويحرص على الذهاب إلى بيوتهم وتناول طعامهم وهم كذلك، وبينهم حوارات طويلة في كل شئ ولا تمر مناسبة إلا ويتصلون به “نحن نتعانق ونتحاور”. وزاد بأن ما يقوم به بطرس لا يندرج بأي حال تحت عنوان حوار الأديان، بل هو تعد واستفزاز واستنفار وصناعة للفتنة الطائفية بين المسلمين والمسيحيين في مصر، وقبله لم تكن هناك فتن. وعن ما يردده بأنه يسأل من الكتب الاسلامية نفسها، أجاب أبو إسلام بأن الأسئلة نوعان،

استفهامي واستنكاري استفزازي، فلو كان سؤاله استفهاميا فيجب أن يسأل ثم يصمت حتى يسمع الاجابة من مسلم، ولكنه يسأل ثم يجيب نفسه، وتلك تمثيلية غير كريمة في موازين العلم، فلا ينبغي لمن يجهل الاسلام أو يخاصمه أن يكون هو المجيب على أسئلته، فبطرس يسأل من واقع نتاج معلوماته التي يمكن أن نوصمها بالجهل وعدم العلم، وهذا ليس سبا له، فيمكن أن أقول لشخص ما أنك تجهل علم الحديث وتجيد علوم القرآن، وبالتالي فأنا لا أعيب فيه. القمص زكريا لا يقرأ أبدا أي كتاب من كتب المسلمين، وإنما يفتح الجزء الثاني من ابن كثير، ثم يقول إنه يفتح صفحة 37،

وعادة ما تكون صفحة وهمية، ولو فتح الصفحة الحقيقية فانه لا يقرأ منها وإنما من جهاز الكمبيوتر الذي أمامه. والنقطة الثانية أنه ينقل نصا مثلا عن ابن حجر العسقلاني صاحب “فتح الباري” فيقول إنه في صفحة كذا في الجزء كذا قال ابن حجر، فلما نعود إلى الكتاب نرى أن ابن حجر قال “أهل الباطل يقولون كذا” فهنا يكون بطرس صادقا أنه قرأ النص من ابن حجر، لكنه دلس في حقيقة الكلام عن ابن حجر وهو يصف أهل الباطل أو أهل الضلالة والجاهلية، وظهر النص على لسان بطرس كأن “أبو حجر” هو قائله الأصلي. وقال أبو إسلام: نتعجب أنه في كل مرة لا يجد حرجا في القول “أليس هناك من المسلمين من يناظرني. أنا مستعد لهذه المناظرة ولتستمر ما شاء من ساعات، وله أن يحدد الشروط التي يريدها والموضوع الذي يريده ويمكن أن يتحدث هو 15 دقيقة وأنا 5 دقائق فقط، أو هو 30 دقيقة وأنا 10 دقائق.

وأكد أنه مستعد أن يطرح عليه من الآن موضوعات المناظرة وله أن يختار منها، متعهدا بأن لا يأتي في حواراته معه في أي موضوع بكلمة من عند المسلمين “أتعهد ألا آتي بلفظ واحد ولا استشهاد واحد بأية قرآنية ولا حديث نبوي ولا من كتاب لمسلم، ومستعد لمحاورته في أي من الموضوعات التي يثيرها ويرددها في أحاديثه. وقال إنه تمثل في دور رجل صالح ودخل معه في حوار استمر 7 أيام على البال توك في غرفة خاصة لاقناعه بعمل مناظرة بينه وبين “أبو اسلام” فوافقني حتى جاء يوم المحاضرة فقال لي “ما لك وما لي. أنا لن أحاور أبو إسلام. وما مصلحتك أنت في ذلك.

وقد تحاور معه المحاضرون في الأكاديمية الإسلامية لدراسة الأديان والمذاهب وفشل في اثبات أقواله وتساؤلاته التي يرددها وهذا الحوار مسجل على الانترنت”. وأضاف أبو إسلام أن الكنيسة أبعدته بسبب أمور داخلية، وأنا لا أدعي عليه، ويستطيع أن يرفع أمري للقضاء، فقد طردته الكنيسة مرة واثنتين بسبب مخالفته لقوانينها في أمور الزواج ولقاعدة أن الطلاق لا يتم إلا لعلة الزنى مقابل أموال يدفعونها لكنيسته وهناك حالات مثبتة لذلك. دفع حوار زكريا بطرس ورد أبو إسلام عليه، الزميلين جمال عنايت ومحمود نافع للاتصال بي لترتيب ظهوره في برنامج “على الهواء” الذي يقدمه عنايت بقناة الصفوة التابعة لمجموعة أوربت،

وسيحضر أبو إسلام وأحد القسس أو الباحثين المسيحيين في الاستديو بالقاهرة. وفشلت كل المحاولات بواسطة الصديق من أقباط المهجر في اقناع بطرس بالحديث في البرنامج ولو بواسطة الهاتف. اختفى كأنه فص ملح وداب. لكن البرنامج أذيع وتحول إلى حوار بين اسلام والباحث المسيحي حول شبهات القس، وشاركت أنا بمداخلة من دبي.

http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=70067&Page=14&Part=1

تتوالى فضائح زكريا بطرس : بالقبض على زوجه زكريا بطرس طاسونى فى وضع مخل وطريقه تعامل زكريا بطرس مع الوضع الذى اثبت انه خرتيت

 http://formercopt.blogspot.com/

الوثيقه الجديده معذره ستكون صورتها غير واضحه بسبب ان عمرها يتجاوز 43 سنه وهى شكوى من مجند بقسم شرطه العجوزه وهو مسيحى اسمه عزيز غبريال شنوده ذكى للبابا كيرلس السادس وهى تتعلق بالقبض على زوجه زكريا بطرس طامسون فى وضع مخل وطريقه تعامل زكريا بطرس مع الوضع الذى اثبت انه خرتيت

 

ساذكر لكم الان نص الشكوى

 

بسم الاب الابن الروح القدس

 

راعى الكنيسه المصريه /البابا كيرلس السادس بطريك كرازة مار مرقس

 

سلام ونعمه

 

مقدمه لسيادتكم / عزيز غبريال شنوده ذكى مجند بقسم شرطه العجوزه بالقاهره

 

ابانا كيرلس السادس تعرضت لموف سبب لى الما كبيرا . حيث اثناء خدمتى فى القسم قامت شرطة العجوزه يوم الثلاثاء 26 يوليو 1966اثناء ورديه تجول فى المنطقه بظبط سياره تحمل نمر القاهرع رقم 1851 وبداخلها رجل وسيده فى وضع مخل وثناء التحقيق معهم قامت السيده وتدعى طامسون بالاتصال التليفونى بزوجها ليقوم باخراجها من القسم كما يقتضى القانون المصرى بذلك وحضر زوجها وقد اندهشت عندما رأيته فلقد كان كاهن تابع للكبيسه المصريه وقد تقبل الامر ببرود شديد حتى انه تهجم على ظابط القسم واتهمه باختلاق واقعة الظبط رغم ان كانت من ضمن الاحراز الملابس الداخليه الخاصه بزوجته . وهذا الكاهن كما ذكر فى التحقيق يدعى زكريا بطرس حنين . وقد قام باخراجها من القسم . والان يا ابانا البابا كيرلس السادس لى عندك مطلبين

 

1- بعد معرفتك بالواقعه أرجو البحث عن هذا الكاهن والتحقيق معه فيما حدث فالامر خطير ويشوه سمعة الكنيسه المصريه فيما بعد

 

2- مخاطبة المسئولين والتوسط لديهم لنقلى من القسم بالعجوزه الى اى مطان اخر حيث اننى اتعرض لكثير من السخريه بسبب هذا الكاهن
مقدمه لسيلدتكم
عزيز غبريال

الرشم الخارجى والرشم الداخلى فى المسيحية – تسجل صوتى

 

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

السلام عليكم
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

حوار ساخن جدا حول الرشم الخارجى والرشم الداخلى فى المسيحية

الحوار بواسطة الشيخ الصارم – الاستاذ صانلايت – العم ناصر الاسلام – مستر أربيك – ناصر انج – الأخ مهام وبعض المداخلات

غرفة النصارى يسالوننا عن الاسلام

Christians AreAsking us About islam

حمل من هنااااااااا

المصادر التى ذكرت بالتسجيل

======================================

المصدر: الدسقولية — مكتبة المحبة الأرثوذكسية

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

ص 133
المرأة لاتعمد أحد .

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
=================================

كيف يتم رشم المرأة النصرانية 


==============================

التعميد للكبار والصغار
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme…5&d=1196882167

التعميد للرجال والنساء
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme…0&d=1196888863

خلع الملابس عند التعميد
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme…1&d=1196888863

============================

الرشم الداخلى

الديلى تلجراف – بتاريخ 13 يناير 2008

أضغط هنا

======================

هذا تقرير مفصل و فيه صورة لبابا الفاتيكان و هو يعمد طفل عن طريق فرج أمه

أضغط هنا

================================

تعميد فروج النساء

الحقنة التي تدخل فرج المرأة
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

======================================

مصدر الأخ ناصر أنج

أضغط هنا

وفقكم الله

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

اعتبروها “طائفية” تسعى إلى الشهرة.. ناشطون أقباط يرفضون دعوة حركة مسيحية للإضراب في رأس السنة القبطية ويحذرون من اشتعال فتنة طائفية

كتب مجدي رشيد (المصريون): : بتاريخ 9 – 8 – 2009

رفض ناشطون ومثقفون أقباط دعوة حركة “شركاء من أجل الوطن” مسيحييّ مصر إلى الإضراب العام في يوم الحادي عشر من شهر سبتمبر المقبل والذي يوافق رأس السنة القبطية، للمطالبة بإقرار قانون بناء دور العبادة الموحد،

وإلغاء الجلسات العرفية للصلح بينهم وبين المسلمين. وأكدوا أن هذه الحركات مصيرها الفشل، خاصًة أن الواقفين ورائها غير معروفين للرأي العام، كما أن مطالبهم فئوية لا تمثل الأقباط، فضلاً عن رفض الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لدعوتهم إلى الإضراب. من جانبه، أعرب كمال بولس حنا، عضو مجموعة الأقباط العلمانيين، عن رفضه لهذه الدعوة جملًَة وتفصيلاً، موضحًا أنها ليست دعوة للإضراب من أجل زيادة المرتبات أو المطالبة بحقوق سياسية أو اقتصادية للمسلمين أو الأقباط، محذرًا من أنها قد تشعل الفتنة الطائفية بين المسلمين والأقباط.

وطالب حنا الأقباط المطالبة بإقرار قانون بناء دور العبادة الموحد من خلال مجلس الشعب والصحف ووسائل الإعلام، أما الإضراب الفئوي القبطي فهو أمر مرفوض، رغم أن الإضراب سلوك حضاري، مشددًا على أن الإضراب لا يجب أن يكون على أرض طائفية مثلما يحدث الآن. وفي نفس السياق، اتهم عادل جرجس، الكاتب والباحث، أنصار “شركاء من أجل الوطن” بالسعي للشهرة، متسائلاً: هل تمثل تلك هذه الحركة الأقباط؟، وهل لها امتداد شعبي بين الأقباط حتى تطالب بهذه المطالب، وهل يمتلك القائمون على هذه الحركة المصداقية وحق التعبير عن الأقباط رغم أن الدكتور ثروت باسيلي، وكيل المجلس الملي، أكد رفض الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لهذه الدعوة؟.

وشدد جرجس على أن مطالب هذه الحركة “شخصية طائفية”، لا تهدف إلى المصلحة العامة كالمطالب السياسية أو الدستورية والتي في مقدمتها حرية الرأي والتعبير. وتوقع إسحاق حنا، الأمين العام للجمعية المسرية للتنوير، فشل حركة “شركاء من أجل الوطن”، لافتًا إلى أنها لا تعلن عن هويتها وانتماءها. وأوضح أن الإضراب سلوك حضاري يهدف إلى المطالبة بحقوق معينة، وبالتالي سيكون محكوم عليه بالفشل، لأن القائمين عليه يخالفون أبجديات تنظيم الاعتصامات والإضرابات والمتمثلة في إعلان الداعين له عن أنفسهم وانتماءاتهم.

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=68176&Page=6

تنصير الأطفال في ريف مصر

خالد المصري – بتاريخ: 2009-07-21

في أحد مدارس تحفيظ القرآن الكريم بإحدي القرى في ريف مصر وقف المعلم وسط التلاميذ الصغار قائلاً لهم : في حد يا ولاد عنده أي سؤال ؟؟ .. فوقفت طفلة صغيرة لم يتعد عمرها التاسعة وقالت أنا عندي سؤال …. فنظر الجميع لها من الصغار والمعلم منتبهين لسماع سؤال الطفلة ، فقالت الطفلة بكل براءة : هو أنا ينفع يا أستاذ إني أروح مع صاحبتي ماريان ألعب معاها في الكنيسة ؟؟!! فقال لها المعلم : طيب واشمعنى الكنيسة يا حبيبتي ممكن تلعبي معاها في أي مكان تاني .. فردت الطفلة وقالت : أصل هي يا أستاذ عندها لعب كتير وجميلة أوي وقالت لي لو عايزه تلعبي معايا ويكون معاكي لعب كتير زي اللعب بتاعتي تعالي معايا الكنيسة ، وأنا قلت لها طيب ألعب معاكي باللعب هنا قالت لي لاء لازم تيجي الكنيسة ….. وبعد أن انتهت الطفلة الصغيرة من طرح السؤال ،

أخبرنا المعلم أن هناك سبعة أطفال على الأقل قالوا وبمنتهى البراءة أنهم أيضاً تعرضوا لنفس الموقف أو موقف مشابه ووضعت أمامهم اللعب الجميلة التي يحبونها ولا يقدر أهلوهم على شراءها ومن يريدها فليأت للكنيسة …. طبعاً يا سادة أسقط في يد المعلم من هذا الموقف ولكنه تماسك وبدأ يوضح للأطفال الصغار أن الكنائس ليست أماكن للمسلمين ليلعبوا فيها ويلهوا فيها ، وأنه يجب على المسلم الالتزام بدينه وبحدود تعاملاته مع غيره ، وشرح لهم بأسلوب مبسط يستطيع كل الأطفال فهمه من خلال عقولهم المحدودة أن لكل شئ حدود في هذه الدنيا ولابد لكل شخص ان يعرف حدوده وأن يقف عندها وذلك حتى لا يغضبون ربهم الذي يحبونه ويحبهم وأهلهم الذين يحرصون عليها .. انتهى الموقف يا سادة بعد أن صعقنا جميعاً ونحن نستمع لهذا المعلم ومن هذا التطور الذي وصلت له الكنائس في عمليات التنصير . هل وصل الحال لبعض الكنائس أن تفكر في تنصير الأطفال الأبرياء بهذه الطريقة ؟؟؟

والمصيبة العظمى ليست في عمليات التنصير فمعروف أن التنصير موجود ومنتشر والكل يعلم ذلك ، وقال مؤخراً مرقس عزيز وهو واحد من كبار الكهنة في الكنيسة المصرية أن التنصير حق مشروع لكل كاهن في مصر .. لكن المصيبة الكبرى يا سادة هي استغلالهم للأطفال لاستقطاب الأطفال .. الأمر خطير ولكننا نكتب كثيراً ولا يتحرك أحد ولله الأمر من قبل ومن بعد ، بعد أن سمعت هذا الموقف من المعلم الذي عايش الواقعة تذكرت تقريراً عالمياً نشر من سنوات قدمته إحدى الإرساليات التنصيرية في زيارة لها لجنوب أفريقيا ، وقال رئيس الفريق الذي كان يفخر أنه أول من ابتكر هذه الطريقة الرائعة في تنصير الأطفال الفقراء ، قال في تقريره : أنني فكرت طويلاً في الطريقة التي تجعل هؤلاء الصغار الذين لا يملكون مأوى ولا مأكل ولا حتى ملبس في أن يقبلوا يسوع مخلصاً لهم من كل آلامهم ، فلو أمددناهم بالمأكل والملبس فسرعان ما يتناسوا هذه الأشياء بمجرد ابتعادنا عنهم ، أو حتى بمجرد أشخاص آخرين من أديان أخرى عرضوا عليهم أكثر مما نعرض نحن …. قال فلم يستمر تفكيري طويلاً ،

 وأوكلت لثلاث فتيات يعملن معي وهن رائعات الجمال أن يخرجن على رأس رحلة نظمتها لهؤلاء الأطفال ، وطلبت منهن بعض الأشياء يفعلنها مع الأطفال أثناء الرحلة ، هي أن يمدوا الأطفال في اليوم الأول للرحلة بالأكل ثم بعد ذلك في اليوم الثاني يقلن لهم لقد نفد منا الأكل إلا القليل جداً الذي يسد رمقهم ولا سبيل لنا إلا انتظار المدد ، ثم اليوم الثالث ويكون التعب والجهد قد بلغ منهم مبلغه يقلن لهم كما قالوا في اليوم الذي سبقه ، ثم في اليوم الرابع يقلن لهم لقد نفذ الأكل تماماً وسوف نموت جميعاً هنا إن لم يخلصنا أحد …. ثم مساء اليوم الرابع يعطون لهم بعض كسرات خبز طعمه رديء مع بعض الأطعمة الفاسدة التي تخرج منها رائحة كريهة وهنا يقلن لهم وفي أعينهن الدموع هذا طعام محمد رسول الإسلام لقد تركه لكم !!!! وبعدها بقليل يظهر الطعام الفاخر وأجود أنواع اللحوم والحلوى ويقلن لهم وهن في قمة الابتهاج هذه عطية يسوع لكم اتى بها اليكم لتأكلوها لأنه يحبكم … هل رأيتم يا سادة قمة الانحطاط والسفالة في دعوة الأطفال الأبرياء لدينهم من خلال الكذب والغش والخداع والتدليس .. أنا لا أعرف أي شيطان هذا الذي تعلم منه هذا الرجل هذه الأساليب الواطية ، أو بالأحرى أي شيطان كان تلميذاً لهذا الرجل ولغيره من المنصرين الذي يحولون بشتى الطرق المشروعة وغير المشروعة والشريفة والغير شريفة استقطاب أناس لهم لاعتناق دينهم سواء كان ذلك بالإغراءات بالمال أو بالنساء أو بمتع الدنيا الزائلة …. من يا سادة يحمي أطفال العالم من مغريات الكنائس العالمية ؟

من يقدر على حماية أطفال مصر من خطر تنصيرهم ؟ من يا سادة يحمي أطفال افريقيا الفقراء من براثن الإرساليات التنصيرية التي تأتيهم أفواجاً طول العام من الفاتيكان ومن مجلس الكنائس العالمي بقبرص ومن مؤسسة كاريتاس اكبر مؤسسة تنصيرية في العالم ، ومن الجمعية العالمية لشهود يهوة ، ومن الكنيسة الانجيلية بمصر ، ومن الكنيسة الارثوذكسية بمصر ، ومن اكتر من مائة الف جمعية تنصيرية حول العالم ؟؟؟؟ من الذي يستطيع أن يقف لكل هؤلاء ويحمي أطفال العالم منهم ؟ هل يملك احدكم الجواب ؟

http://www.brmasr.com/view_columns_article.php?cat=view4&id=6886

كشف حقيقة دعاة الفتنة فى مصر – الخائن مرقص عزيز: مادة الشريعة الإسلامية في الدستور المصري مثل جدار الفصل العنصري الذي أقامته إسرائيل في فلسطين

كتب فتحي مجدي (المصريون): : بتاريخ 20 – 7 – 2009

شن القمص مرقص عزيز، كاهن الكنيسة المعلقة، والمقيم بالولايات المتحدة، هجوما حادا على المادة الثانية من الدستور المصري التي تنص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع في مصر، مشبها إياها بأنها مثل جدار الفصل العنصري الذي أقامته إسرائيل في فلسطين. وقال عزيز في مقال نشرته مواقع لأقباط المهجر ، إن تلك المادة اخترعها الرئيس الراحل أنور السادات من أجل “أن يقسم المسلمين إلى مؤمنين وكفرة، وأن يحارب خصومه السياسيين من الشيوعيين والناصريين باسم الدين”، متهما قيادات الحزب “الوطني” بالتعصب والطائفية تجاه الأقباط إزاء ما اعتبره تجاهلا لدعوة الرئيس مبارك بتمكينهم من حقوقهم في مختلف مناحي الحياة.

ومضى عزيز الذي يتردد أنه “الأب يوتا” صاحب الكتابات المهاجمة للإسلام في التعبير عن معارضة المادة الثانية من الدستور، بقوله إن “خطورتها لا تقل عن خطورة حائط الفصل العنصري الذي أقامته إسرائيل في فلسطين، لأن حائط إسرائيل مادي يمكن إزالته في أي وقت دون أن يترك وراءه أثرًا، أما المادة الثانية فتأثيرها نفسي يمتد إلى أجيال وقد يؤدي إلى مآسٍ تصيب حياة الوطن في الصميم”. وقدر عزيز عدد الأقباط في مصر بأنهم يتجاوزون أكثر من خمسه عشر مليون، بما يعني أنهم يمثلون خمس سكان مصر، بحسب تقديراته، فيما تقدر إحصاءات رسمية أن نسبتهم 6 في المائة فقط من سكان البلاد، زاعما أن “الخطورة” في هذه المادة لا تتمثل في جعل الأقباط مواطنين من الدرجة الثانية بل في تسليطها بعض المسلمين على بعض، وإيقاع الفتنة والتنازع بين أبناء الوطن كما حدث أيام السادات. واستند عزيز في معارضته مادة الشريعة الإسلامية بالدستور إلى الحكم الذي صدر بتطليق الدكتور نصر حامد أبو زيد من زوجته الأستاذة الجامعية الدكتورة ابتهال يونس، بناء على دعوى حسبة،

 حكم القضاء بموجبها بالتفريق بين الزوجين، استنادا إلى خروج الأول عن حدود المعلوم من الدين. وهو الحكم الذي اعتبره كاهن الكنيسة المعلقة جاء بناء على اجتهاد شخصي من القاضي في تفسير المادة الثانية من الدستور، وأنه حول نفسه إلى مشرع وقاض في الوقت نفسه، “دون يجرؤ أحد على مراجعة الحكم، لأنه استند إلى الدستور الذي يعلو على كل القوانين”، وحذر من أن بقاء هذه المادة يتيح “لأي متعصب أن يطالب بتطليق أي كاتب من زوجته بحجة أن آراءه المنشورة تخالف الشريعة الإسلامية”. كما استند في معارضته المادة الثانية التي يطالب الأقباط بإلغائها إلى وجود “تناقض” بين مواد الدستور ذاته: بين النص على “أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع” وبين المواد التي تحظر قيام حزب إسلامي أو أحزاب إسلامية، واعتبر أن بقاء المادة الثانية في الدستور بوضعها الحالي ستتيح لـ “الإخوان المسلمين” بإقامة حزب إسلامي، لافتًا إلى أن البوادر تشير إلى إمكانية تحقيق ذلك. وانتهى عزيز إلى القول: إذا كان حرص الرئيس حسني مبارك على الاستقرار هو الذي يدفعه إلى التدرج في عملية الإصلاح وبالتالي يمنعه من طلب إلغاء هذه المادة، فلا بأس أن يطلب إعادتها إلى صيغتها الأصلية قبل 1971،

التي تنص على “أن الإسلام دين الدولة وأن الشريعة الإسلامية هي إحدى مصادر التشريع”. وعبر كاهن الكنيسة المعلقة عن رفض إدخال الدين في السياسة، واصفا هذا الأمر بأنه “ظلم للدين وظلم للسياسة”، وقال إن “الأمة العربية عانت جراء ذلك الأمرين وما زالت تعاني والشواهد ماثلة في مئات القتلى الذين يفقدون أرواحهم كل يوم”، مشبها الأمر بالعصور الوسطى في أوروبا حينما كانت تسيطر الكنيسة على كافة مناحي الحياة، وتطلق يدها في كافة المجالات. لكن عزيز لم يراع الخصوصية الإسلامية عند عقد هذه المقارنة، وأن الإسلام لم يمنح السلطة المطلقة لرجل الدين في كافة شئون العباد، كما هو الحال بالنسبة للكنيسة التي فرضت سيطرتها المطلقة على كافة شئون الحياة في العصور الوسطى.

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=67257&Page=1

الرد على : الصابئوون – الصابئين – للشيخ الكريم / المنصور

الرد على : الصابئوون – الصابئين – للشيخ الكريم / المنصور

غرفة النصارى يسألوننا عن الاسلام

christians are asking us about islam