Tag Archives: اسلامية

الرد على : هل الجنة فى الإسلام هى للزواج وشرب الخمر فقط

الاجابة بواسطة : رون كامل – البالتوك

هل الجنة فى الإسلام هى للزواج وشرب الخمر فقط

 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وافضل الصلاة واتم السلام علي المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم حياك الله

اخي مسلم يخشي الله سؤالك لي اعجبني كثيرا وهو الجنة في الاسلام للزواج وشرب الخمر فقط ؟ بداية ابدأ باحسن القول وهو القران الكريم في اياته يقول الله سبحانه وتعالي (بسم الله الرحمن الرحيم) ولن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم ) البقرة:120 منذ اللحظه الاولي لظهور الاسلام بدأت المواجهة بين الاسلام وكل الاديان والعقائد والمذاهب وكانت الديانات الابرز التى اخذت مساحة واسعه في اطار هذه المواجهة الفكرية والعقيدية اليهوديه والمسيحية

ولا تزال الحرب قائمة فقاموا ببث الشبهات والافتراءات حول عقائد الاسلام وشرائعه واخلاقه ووصلت الوقاحة الى حد تحريف القران الكريم ونشره وتوزيعه على شبكة الانترنت وسفارات الدول الغربيه وكذلك توزيعه للأسف في بعض الدول العربيه وفلسطين المحتلة وسموا هذه النسخ المحرفة من القران الكريم (بالفرقان الحق) الجنة والنار من الغيبيات التى امرنا الله أن نؤمن بها وتصدق بهما لقوله تعالي 😦 آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) البقرة: 1-3 وبالتالي فان ما نعرفه عن الجنة من خلال الكتاب والسنة ولهذا نذكر بعض الآيات التى ذكرت الجنة ووصفها ثم الأحاديث الواردة في هذا الشأن

 ايضا قال تعالي:( وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها رزقا قالوا هذا رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون) البقرة: 25 وقال تعالي:( فى جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ) الغاشية:10

وقال تعالي :(عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا) سورة الانسان -21 وقال تعالى :(يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير ) سورة الحج-23 وقال تعالى:(ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بآنية من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمى سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا واذا رأيت نعيما وملكا كبيرا) سورة الانسان: 14-

20 ففي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر كما قال صلي الله عليه وسلم فما حرمه الله علي عباده المؤمنين من الخمر ولبس الحرير والذهب احله عليهم في الجنة وخمر الدنيا النجسة غير خمر الجنة قال الله تعالي عن خمر الجنة ( يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم) الطور: 23 والجنة في الاسلام ليست محصورة في الخمر وحور العين فقط فالله اعد لنا جنة قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم (أنى رأيت الجنة وتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه مابقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع) متفق عليه وهذاجزء يسير بسيط في الحديث عن الجنة وما جاء فيها من أحاديث نبوية كثيرة متفق عليها واللفظ للبخاري

وان سألت عن اشجارها فما فيها من شجرة الا وساقها من ذهب وفضة لا من الحطب والخشب وان سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران وان سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن وان سألت عن انهارها فانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وان سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة الفي عام وان سألت عن وجوه اهلها فعلي صورة القمر وان سألت عن اعمارهم فابناء ثلاث وثلاثين علي صورة ادم عليه السلام ونساء أهل الجنة صنفان: الحور العين – وهن مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالي في كتابه العزيز( كأنهن الياقوت والمرجان) الرحمن:58

ونساء الدنيا المؤمنات- اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن أشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين وفي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها ( أن فضل نساء الدنيا علي الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل وأما زوجتك فقد ازدادت حسنا وطيبا تقول لك : لقد خرجت من عندي وأنا بك معجبة وأنا الان أشد اعجابا وكل مايتمناه أهل الجنة يتحقق لهم حتي الانجاب لمن يشتهي الولد ولم يرزق الولد في الحياة الدنيا ولغيره

 أيضا ممن يحب الأطفال مثل صاحب الزرع الذي يتمنى أن يزرع في الجنة أيضا ويتحقق له ذلك وهناك في الجنة أطفال للمسلمين وهذا أمر ذكره الله فى القران الكريم فى قوله: (والذين آمنوا واتبعتم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شئ كل امرئ بما كسب رهين) سورة الطور: 21 واستدل اصحاب هذا الرأى أيضا بقوله ( كل نفس بما كسبت رهينة ) سورة المدثر: 38 علي أن أطفال المؤمنين في الجنة لأنهم لم يكتسبوا فيرتهنوا بكسبهم ومن اقوال الرسول ايضا قال صلي الله عليه وسلم ألا اخبركم برجالكم في الجنة. قالوا: بلي يا رسول الله ؟ فقال : النبي فى الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزوره الا الله عز وجل فى الجنة. قال الا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ قالوا: بلي يا رسول الله قال: كل ولود ودود اذا اغضبت أو اسئ اليها أو غضب- اي زوجها- قالت : هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضي. رواه الطبرانى في الاوسط والصغير

 وأعظم نعمة في الجنة علي الاطلاق هى رؤية وجهه الكريم سبحانه وتعالي اللهم لا تحرمنا للنظر الى وجهك الكريم (اذا دخل أهل الجنة يقول الله تبارك وتعالي : تريدون شيئا أزيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب اليهم من النظر الى ربهم)

اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم اعتقد بعد ايات الله واحاديث رسولنا عن الجنة يوضح فكر النصاري المحدود دائما عن اسلامنا العظيم نسأل الله ان يتقبل أعمالنا ويجعل ما قلناه في ميزان حسناتنا يوم القيامه وكذلك اخوانى واخواتى

“الجزيرة” والبي بي سي اخترقتا “التعتيم” المفروض.. الفضائيات المصرية تتجاهل تغطية الفعاليات التضامنية مع كاميليا شحاتة

كتب فتحي مجدي (المصريون): | 07-09-2010 03:01

لم تكشف قضية كاميليا شحاتة زوجة كاهن دير مواس، المحتجزة داخل أحد مقار الكنيسة منذ أكثر من شهر عما يقول محتجون إنه “إسقاط لهيبة الدولة لصالح تعزيز دور الكنيسة وإبرازها ككيان مواز لها“، فحسب، بل كشفت كذلك عن سقوط الإعلام المصري في اختبار المصداقية والمهنية، كما يرى المتابعون، بعد أن تجاهلت في تغطياتها الاحتجاجات التي يموج بها الشارع المصري منذ أسابيع. آخر تلك الاحتجاجات، كانت المظاهرة الحاشدة التي شارك فيها آلاف المصريين عقب صلاة التراويح بجامع عمرو بن العاص مساء الأحد، والتي غابت الفضائيات المصرية، وبرامج “التوك شو” اليومية عن متابعتها، في تعمد واضح، ومحاولة لتغييب الشارع المصري عن متابعة القضية، استمرارًا لتجاهلها على مدار الأيام الماضية المظاهرات الصاخبة بالقاهرة والإسكندرية.

ويثير تهميش الإعلام الفضائي للفعاليات الشعبية المتضامنة مع كاميليا شحاتة- التي باتت تمثل قضية الساعة في الشارع المصري- انتقادات من جانب خبراء إعلاميين لما يعتبرونه سقوطًا في فخ التعتيم وتغييب الحقيقة عن المشاهد، عبر تجاهل رصد حركة الاحتجاجات داخل الشارع المصري، وعلى عكس المعتاد في متابعتها لقضايا ربما تكون أقل منها شعبية وإثارة للجدل. ووجدت هذه الفضائيات نفسها في حرج بالغ أمام المشاهد المصري، بعد أن فشلت محاولاتها في إخراج المصريين من سياق الحدث، والسير في ركاب الإعلام الرسمي الموجه، خاصة أنها في الوقت الذي تتجاهل فيه عن عمد تغطية الفعاليات التضامنية مع قضية كاميليا ومطالبة الكنيسة بالكشف عن مصيرها،

 تقوم فضائية مثل “الجزيرة” ببث تقارير تعكس موجة الغضب وردود الفعل الساخطة بين المصريين ، كما بثت البي بي سي عبر فضائيتها تقريرا مماثلا . ويعطي هذا الأمر مؤشرًا قويًا على فرض “أجندة” رسمية على إدارات تلك الفضائيات، وإحكام الدولة قبضتها وهيمنتها عليها، بعد أن كشفت المتابعات على مدار الأسابيع الماضية عن وجود “ضوء أخضر” من مسئولين رسميين رفيعي المستوى للكنيسة باستمرار احتجاز زوجة كاهن دير مواس، وتجاهل كل الأصوات الداعية لإظهارها إلى العلن، رغم التحذيرات من تداعيات ذلك.

وتعكس معالجة الإعلام المصري للقضية ازدواجية واضحة، ففي الوقت الذي كانت فيه الصحف والفضائيات تتلقف أخبار احتجاجات الأقباط على عمليات التحول للإسلام واتهام المسلمين بـ “اختطاف” مسيحيات لإكراههن على الإسلام، كما أثير في العديد من الحالات، تغض الطرف حاليًا عن متابعة قضية كاميليا شحاتة، وعدم التعامل معها حتى من منظور أخلاقي، باعتبارها مواطنة مصرية محتجزة على يد جهة غير مخولة بذلك، وتتعرض لضغوط لإجبارها على الارتداد عن الإسلام. ربما يكون دخول “الجزيرة” على خط متابعة القضية، دافعًا لتلك الفضائيات لتغيير إستراتيجيتها في تجاهل متابعة الاحتجاجات والغضب الشعبي في مصر، وإعادة النظر في طريقة معالجتها، هذا ما قد تكشفه الأيام القادمة.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=38631

اتهمت الكنيسة بـ “القسوة الشديدة في احتجاز مواطنة لم ترتكب أي جرم” .. الشبكة العربية : احتجاز الكنيسة لكاميليا شحاتة “اختطاف غير قانوني” تجرمه الأمم المتحدة

كتب فتحي مجدي (المصريون): | 31-08-2010 02:27

في الوقت الذي تبدي فيه الكنيسة تحديها لسلطة القانون في قضية احتجاز المواطنة كاميليا شحاتة زاخر، زوجة كاهن دير مواس، التي تحتجزها في أحد الأديرة التابعة لها بعد أن تسلمتها من أجهزة الأمن منذ أواخر يوليو الماضي, في أعقاب القبض عليها إثر توجهها للأزهر لتوثيق إسلامها، تواصلت الدعوات من أكثر من جهة مطالبة النائب العام بفتح تحقيق وضرورة التدخل من أجل إنهاء عملية “الاختطاف“، كما وصفتها “الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان” في بيان أصدرته أمس الاثنين بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة الاختفاء القسري.

 واتهمت الشبكة الكنيسة بـ “القسوة الشديدة” في احتجاز “مواطنة“، دون أن ترتكب أي جرم غير استخدام حقها في حرية المعتقد, مبدية انزعاجها الشديد من استمرار اختفائها داخل أحد أديرة الكنيسة التي ترفض السماح بظهورها، ودعت إلى ضرورة إلزام الحكومة المصرية والكنيسة بإطلاق سراحها حتى تظهر للرأي العام وتعلن رغبتها بوضوح، على أن تحظى بحماية الأمن, وتمكينها من التمتع بكافة حقوقها المكفولة لها بموجب القانون والدستور والمعاهدات الدولية.

وتعود واقعة اختفاء كاميليا إلى يوم الأحد 18 يوليو الماضي حين خرجت من بيت زوجها الكاهن بكنيسة دير مواس بالمنيا, حيث كانت ترغب في توثيق إسلامها بالأزهر- كما كشفت “المصريون” في تقارير موثقة لاحقًا- إلى أن تمكنت أجهزة الأمن من العثور عليها بعد نحو أسبوع، دون الكشف عن أية تفاصيل وقامت بتسليمها إلى الكنيسة التي تحتجزها رغمًا عن إرادتها في أحد الأديرة. واعتبرت الشبكة العربية احتجاز كاميليا في ظروف “غير قانونية” داخل أحد الأديرة يتنافى مع القوانين المصرية والدولية، و”يعد اختطافًا يعاقب عليه القانون، ويدخل في حالات الاختفاء الغير طوعي التي جرمتها الأمم المتحدة, إلى أن تظهر كاميليا وتعلن للرأي العام رغبتها، التي يجب تحقيقها مادامت مشروعة ولا تمس الآخرين”.

 وطالبت بضرورة إنهاء الوضع غير القانوني لاحتجازها داخل الكنيسة، باعتبار أن احتجازها للضغط عليها للتراجع عن اعتناقها للديانة الإسلامية وإجبارها علي العودة للمسيحية، يعد “انتهاكًا لحقها في الحرية والأمان الشخصي وحرية الدين والمعتقد المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في المادة 18 من كل منهما”.

من جانب آخر، طالبت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، النائب العام بفتح تحقيق شفاف ونزيه في البلاغ- رقم 1472- حول استمرار اختفاء الطالب بكلية طب الأسنان محمد سعد ترك وعدم الكشف عن مصيره منذ 26/7/2009, وبعد مرور 3 أشهر على استدعائه من قبل جهاز أمن الدولة في أبريل 2009.

 وكانت الشبكة ومعها “جمعية المساعدة القانونية” تقدمت ببلاغ للمطالبة بالتحقيق في واقعة اختفاء الطالب، بعد خروجه من منزله بمركز رشيد محافظة البحيرة مساء يوم 26/7/2009, حيث اختفى منذ ذلك الحين في ظروف غامضة, مع وجود مؤشرات قوية علي تواجده في مقر مباحث أمن الدولة بدمنهور، خاصة أنه قد سبق وتم استدعاءه من قبل الجهاز قبل اختفائه بـ 3 شهور للتحقيق معه حول نشاطه الداعم لغزة.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=38145

في مواجهة دعوات الكنيسة.. نشطاء إسلاميون يطلقون حملة مليونية على الإنترنت ضد حذف الآيات القرآنية من المناهج التعليمية

كتب يوسف المصري (المصريون): | 25-02-2010 00:45

 في رد فعل على الحملة المليونية التي أطلقتها الكنيسة القبطية للمطالبة بحذف الآيات القرآنية من المناهج التعليمية في مصر- بإشراف سكرتارية البابا شنودة- دشن نشطاء إسلاميون حملة “مليونية” على شبكة الإنترنت مضادة جذبت حتى الآن ما يزيد عن 6 آلاف مؤيد على موقع “الفيس بوك”.

 اعتبرت الحملة التي أطلقها المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير أن الكنيسة بدعوتها إلى إلغاء الآيات القرآنية من المقررات التعليمية شرعت في خطة “أسبنة مصر”، أي استنساخ النموذج الأسباني في الحرب على الإسلام بالأندلس، بينما سارعت المواقع القبطية إلي الهجوم عليها بدعوى أنها تسئ لمصر وتبث الفرقة بين أبنائها، تحت اسم: حملة صلاة لأجل مصر ضد حملة لتفتيت مصر وشعبها. ويرى المرصد الإسلامي أن حملته المليونية تأتي انعكاسا لرد الفعل الإسلامي الشعبي الذي تأخر طويلا في الأزمات الماضية مع الكنيسة، إذ تأخر الرد حين سلمت وفاء قسطنطين إلى الكنيسة، وحين مولت الكنيسة عدة جرائد وفضائيات تسب الإسلام والمسلمين ليل نهار،

وأعلنت حملة تنصير للمسلمين في مصر، ونهبت أراضي الدولة وحولتها للأديرة خاصة بها، وهاجمت الشريعة الإسلامية وطالبت بمحو كل أثارها من الحياة، وطالبت بحذف الآيات القرآنية عن اليهود والنصارى من القرآن. علاوة على ذلك، اتهم المرصد الكنيسة بتجاهل المسلمين في كل تصرفاتها ولم تعبأ بهم تماما كما يؤكد، حيث جاءت الحملة لتعيد التذكير بحقيقة الأغلبية المسلمة في مصر،

ولتذكِّر الأقباط أنهم أقلية ضئيلة لا يمكنها أن تواجه 95% من الشعب المصري بسلاح جمع التوقيعات والمظاهرات والضغط على الحكومة. وكانت “المصريون” انفردت بنشر نبأ إعطاء البابا شنودة أوامر بإطلاق حملة توقيعات مليونية في كل كنائس مصر ـ بشكل غير علني ـ يطالب فيها باسم الأقباط – كمفوض عنهم – بإلغاء النصوص القرآنية من المدارس، بعد أن سبق وطالب الدكتور حسين كامل بهاء الدين وزير التعليم الأسبق بإخراج الطلاب المسيحيين من حصص التربية الدينية، خوفا من تأثرهم بالدين الإسلامي في الصغر وحتى لا يؤدي ذلك إلى تحولهم للإسلام فيما بعد.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=25195