فيديو : بنت اخت الممثل جورج سيدهم تشهر إسلامها وتحفظ القرآن كاملاً وعائلتها تعلن الحرب عليها

بنت اخت الممثل النصراني جورج سيدهم السيدة إيمان حافظ محمد أعلنت إسلامها في عام 2002 ومن وقتها انقطعت كل سبل العلاقة مع أهلها بل أنهم بدءوا في إذلالها حتى تعود للنصرانية ، وقالت في اتصال بأحد البرامج الفضائية أنها عكفت على حفظ القرآن الكريم فحفظته كاملاً بالتجويد ،

 ثم تخرجت من معهد إعداد الدعاة وقالت أنها بدأت تعمل في البيوت كخادمة بعد أن كان في بيتها وفي بيت أهلها خادمات يعملن لديها، وقالت أنها الآن لا تجد سكن تسكن فيه مع أولادها وكثيراً ما تتخذ من المساجد بيتاً لها وكثيراً ما تذهب لتقيم مع بعض صديقاتها

أين أحبوا أعدائكم يا نصارى ؟

 

http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=9820

17 responses to “فيديو : بنت اخت الممثل جورج سيدهم تشهر إسلامها وتحفظ القرآن كاملاً وعائلتها تعلن الحرب عليها

  1. لدى الاستعداد للمساعدة فارجوا ان تتولوا امرها ولا تتروكها فريسة للنصارى وخاطبونى على الايميل واتوقع ان يكون هناك من هو افضل منى فلا تحرمونا من اداء واجبنا نحو اخت لنا ولا تكتفوا بتسجيل انتصار للاسلام على المسيحية فالامر اعظم من ذلك وتذكروا اهل الصفة

  2. الحمد لله أن جعل الناس تعلم حلاوة الاسلام بعد الكفر مهما نال المسلم الجديد أو المسلمة من الآذي والآضطهاد والفقر

    دين الاسلام دين غالي الثمن ويتطلب التضحية في سبيله علي عكس دين الوثنية الذي يستجدي من يدخله من أجل النقود والمنصب كما يفعل “مخاري ” وساويرس” وغيرهم

    نرجو كتابة عنوان ……يستطيع من يريد المساعدة ارسال مساعدة باليد او بواسطة حوالة بريدية لآعانةهذه الآخت ومن علي مثالها فهذا أفضل باب لزكاة المال والصدقة……والحمد لله المسلمون أخوة يساعد بعضهم بعضا وهذا يعادل الجهاد في سبيل الله….ولا يهم حجم التبرع ولو بالقليل فهو أفضل من عدمه
    وفقكم الله

    مصري

  3. (((((((((((((((((كاتب ألماني كبير يشهر إسلامه بعد حرب طويلة ضد الإسلام)))))))))))

    أشهر كاتب ألماني كبير إسلامه بعد حرب طويلة ضد الإسلام والمسلمين، وأطلقها مدوية وبشكل مفاجىء “لقد أسلمت..لقد تخلصت من الضياع..لقد أدركت الحقيقة”، هى كلمات رددها الكاتب والصحفى الألمانى الشهير هنريك برودر أمام الآلاف من الألمان لتكون بمثابة شهادة حق بأن الإسلام هو دين السماحة وليس دين تعصب.

    ويقول هنريك الذى اشتهر بنقده الجارح للإسلام والمسلمين- أمام شاشات التليفزيون الألمانى- “أنا سعيد الآن لعودتى لفطرتى التى ولدت عليها وهى الإسلام ..أنا أصبحت الآن عضوا فى أمة تعدادها 3ر1 مليار نسمة معرضين للاهانة بالاستمرار”.

    وجاء إسلام هنريك بمثابة صفعة على وجوه المثقفين الألمان، حيث اعتبر العديد منهم- كما أفاد موقع (فيلت أون لاين) الإلكترونى- أن هذا الإعلان بمثابة صدمة للألمان الذين كانوا يقرأون بشغف إصداراته الصحفية والأدبية ضد الإسلام.

    طبعا هذا حدث في ألمانيا وليس “مصر” فهناك لا يوجد عصابة “نظير جيد ” للآرهاب

  4. (((((((((((((((((((((((((((((((..(1)ملكوت أم بحيرة كبريت!!!))))))))))))))))))

    الحمد لله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده والصلاة والسلام على خير البشر محمد ومن أبى فقد كفر وعلى اله وصحبه
    لن أردد كلام النصارى بقولهم المسيح أراد لك الخلاص فمات من أجلك على الصليب
    المسيح بلغ الرسالة ومات على الصليب
    المسيح أراد لنا الحياة الأبدية لنحياها
    عبارات جميلة وكلام منمق
    لكن لو الدين بها لقبلته مباشرة مخلصا لي
    ولكنى توقفت لأني وبكل بساطة أقرأ الكتاب المقدس
    لم أغلق العقل والقلب معا
    فرأيت في الكتاب المقدس نصا تعجبت له كثيرا ولكنى لم أرد أن أفسره أو اشرحه لا لخوف من شرحه ولا لخوف من الآباء ولكن لأن النص مشروح ولا يحتاج إلى تعب

    لنرى الأمر الآن
    مرقص (10:4) ولما كان وحده سأله الذين حوله مع ألاثني عشر عن المثل.
    مرقص (11:4) فقال لهم قد أعطي لكم أن تعرفوا سرّ ملكوت الله.وأما الذين هم من خارج فبالأمثال يكون لهم كل شيء.
    مرقص (12:4) لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم.
    نسخة الفانديك لعام 1865م
    حقيقة تعجبت لهذا الأمر هل المسيح في الكتاب المقدس أراد لكم معشر النصارى الخلاص
    أم انه أراد لكم بحيرة الكبريت
    كيف هذا الأمر
    هذا حوار جرى بين المسيح وبين تلاميذه حين ضرب المسيح الأمثال وحين انفرد به التلاميذ سألوه عن المثل فأجاب التلاميذ بقول أعجب ما يكون أن التلاميذ قد عرفوا كل شئ لكن الناس الذين من الخارج فالكلام لهم بألامثال حتى لا يفهموا لأنهم إن فهموا ربما يرجعوا وهم لم يرد لكم الرجوع
    السؤال الآن المسيح يكلم الناس بالأمثال ويكلم التلاميذ علانية أيهما أولى بالأمثال وأيهما أولى بغيرها
    السؤال الثاني من هم الذين من الخارج ؟
    هل هم اليهود إن كان نعم الم يرسل لهم
    وإن كنت أنت المقصود الذي تقرا هذه الآن فلما المسيح لم يرد لك الخلاص وأراد لك بحيرة الكبريت

    لنرى الأمر الآن
    مرقص (10:4) ولما كان وحده سأله الذين حوله مع ألاثني عشر عن المثل.
    مرقص (11:4) فقال لهم قد أعطي لكم أن تعرفوا سرّ ملكوت الله.وأما الذين هم من خارج فبالأمثال يكون لهم كل شيء.
    مرقص (12:4) لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم.
    نسخة الفانديك لعام 1865م
    حقيقة تعجبت لهذا الأمر هل المسيح في الكتاب المقدس أراد لكم معشر النصارى الخلاص
    أم انه أراد لكم بحيرة الكبريت
    كيف هذا الأمر

    ==============================================
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    درس الأحد (111) لعبها يوسف فأعجبت ديقوديموس

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السادة الأفاضل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وأسعد الله أوقاتكم
    هذه هى الفرضية الثالثة التى أضعها وتعبر عن وجهة نظرى الشخصية وكان أول الفرضيات التى وضعتها هى رفع السيد المسيح عندما نام تلاميذه أثناء صلاته فى البستان والملاك الذى ظهر ليقويه كما جاء فى لوقا إنما جاء ليصحبه فى صعوده
    والفرضية الثانية التى طرحتها هى تلقى السيد المسيح للإنجيل (الذى كان يشير إليه وهو يكرز) وذلك فى فترة وجوده فى البرية التى اصعد اليها من الروح ولم تكن للتجريب من الشيطان ولكن لتلقى الانجيل من الله بعد أن صام كموسى النبى أربعين نهارآ وأربعين ليلة فى تلقيه للشريعة والوصايا من الله
    وهذه الفرضية الثالثة التى أطرحها حول الصلب من عدمه والتناقضات الكثيرة فى رواية ما حدث وماذا تقول تلك الفرضية ، وأقول انه مجرد فرضية ووجهة نظر والله تعالى أعلى وأعلم .
    (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ )
    وبالطبع سأطرح هذه الفرضية على لسان أحد الشخصيات الحوارية وهو التلميذ المدعو كيرلس
    فمعآ إلى الدرس
    وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥٧﴾

    درس الأحد ( 111 )
    لعبها يوسف فأعجبت نيقوديموس
    وجهة نظر !!!!
    الأب محسود
    سلام
    التلاميذ
    سلام
    الأب محسود
    عاوزين النهاردة نتكلم فى كام نقطة كده الجماعة أعداء الخير مفيش شغلانة عندهم إلآ الكلام فيهم ، هما طبعآ مش فاهمين علشان مش معاهم الروح القدس
    وبنقولهم انتوا لو أمنتم بالمخلص كاإله الروح القدس على طول حينزل عليكم ويكون معاكم وساعتها تفهموا كل الحاجات الصعبة إللي انتوا مش فاهمنها دلوقت وبتقاوحوا فيها
    يعنى مثلآ موضوع صلب السيد المسيح احنا بنقول إنه اتصلب ومكتوب ده فى الانجيل ورغم كده نلاقيهم يقولولك
    لأ مااتصلبش !!!
    الله اومال ده كان تمثيل فى تمثيل لما سمّروه فى الخشبة وطعنوه فى جنبه
    يقولولك شُبه لهم !!!
    تقوللهم مين ده إللي شُبه لهم
    يقولوا يهوذا الأسخريوطى هو إللي حمل شًبه المسيح
    تقولهم طيب المسيح راح فين ؟
    يقولولك اترفع يعنى اصعد !!!
    بصوا واخدين باللكم من كلامهم( اُصعد ) يعنى لم يصٌعد من نفسه . حاشا !!!
    طيب ياخوّانا خلينا معاكم ويهوذا حمل شبهه وهو إللي مات على الصليب ودفنوه فى القبر
    كويس كده ؟
    طيب جثته راحت فين ؟
    ماهو القبر لقوه فاضى!!
    عجيبة !!!
    هو إللي مات ده مش ليه جثة ولآ ملوش ؟
    ولآ أكلته السحلية
    طيب ياولاد نقرا من الانجيل إزاى قبضوا على السيد المسيح وإزاى صلبوه وإزاى دفنوه ونشوف الشهودعلشان بس تعرفوا أد إيه الناس دى مش عاوزة تصدق
    الواحد زعلان حقيقى علشان الناس دى
    الرب ينور قلوبهم
    رغم ان سيدنا قاللنا ما تشغلوش نفسكم بالناس الوحشه دى الرب مش عاوزهم يفهموا انا حاعمللهم إيه أكتر من كده ؟
    عظات وباقولها كل اسبوع ولآ كأنى بقول حاجة ، مقالات فى الجرايد بس للأسف اتضح انها مجرد حبر على ورق سنوات مع إيميلات الناس والناس مش معاى ، تصريحات للفضائيات وكأنها فى الهوا
    سيديهات زى بتاعة المطربين فيها قفشاتى ومفيش فايدة
    طلبات ودموع وتضرعات للعدرا علشان يفهموا وماجابتش نتيجة
    جناب القمص مكشوف قال لسيدنا الواحد خايف احسن الناس دى تكون على حق واحنا بره
    سيدنا قال لجناب القمص كلام إيه ده يامكشوف إللي بتقوله
    وليه خايف قوى من كده ومش خايف انك تنسخط وتبقى قرد ؟ وبعدين لو هما على حق واحنا على باطل فأنا حااكون معاكم فى بحيرة الكبريت خلاص استريحت وقلبك اطمن
    وبعدين لما تكون حاجة فى قلبك ماتبقاش تقولها كده على المكشوف يامكشوف
    الكلام ده يبقا بينى وبينك مش قدام الأباء
    مايكل
    بس يابونا مكتوب فى الانجيل اصعد وليس صعد يعنى مش بإرادته
    الأب محسود
    فين ده مكتوب ؟؟!!
    مايكل
    مكتوب فى لوقا
    هو انا حاضحك عليك يابونا
    24: 51 و فيما هو يباركهم انفرد عنهم و اصعد الى السماء
    الأب محسود
    أصل أنا شوفت إللي فى مرقس بس
    ارتفع عنهم
    وما شفتش إللي فى لوقا
    خلاص اتنين منكم يقوموا واحد يفتح على مرقس والتانى يفتح على لوقا
    ميرى
    القديس لوقا قال اُصعد
    يعنى مش أُصعد من نفسه
    يعنى هناك من أصًعده
    طيب هو لوقا شاف إللي أصًعده ؟؟!!
    يعنى مثلآ شاف حد شايله وطالع بيه لفوق ؟
    الأب محسود
    هو يعنى متى شاف ابليس لما شال يسوع وحطه على جناح الهيكل
    ولآ حتى شافه لما أخذه ووضعه على جبل عالى
    اشمعنى ؟ هى يعنى وقفت على لوقا ؟
    يالآ واحد يفتح مرقس وواحد يفتح لوقا
    وخلونا نخلص بقا من الكلام الفارغ ده
    بيشوى
    أأقوم أفتح انا على يوحنا ؟!!
    الأب محسود
    هو الرب صعد فى يوحنا
    شنودة
    لأ
    لآ صًعد فى يوحنا ولا صًعد فى متى
    الأب محسود
    اسمك إيه
    شنودة
    اسمى شنودة بسطا
    الأب محسود
    يبقى خلاص خلونا فى مرقس ولوقا
    يالآ . مين إللي حيمسك مرقص ؟
    ومين إللي حيمسك شنودة ؟!!
    قصدى لوقا
    كيرلس
    أنا لى وجهة نظر خاصة بيا ومش عارف إذا كانت صح ولآ غلط بس إحتمالات حدوثها أكتر من الحكايات المذكورة فى الأنجيل والمتضاربة مع بعضها البعض حول عملية الصلب
    ميرى
    نقدر نعرفها ياكيرو
    الأب محسود
    ووجهة النظر دى جتلك فجأة دلوقت ؟ !!
    كيرلس
    لأ . حقيقى ده من فترة لما قعدت أقارن الأحداث إللي ذكرها
    كتبة الأناجيل الأربعة
    متى ومرقس ولوقا ويوحنا
    وكل واحد فيهم حكى قصة مختلفة عن الأخر
    الأب محسود
    اختلافات فى إيه بالظبط ؟
    كيرلس
    اختلافات عند القبض على يسوع
    اختلافات فيما قاله عند محاكمته
    اختلافات فى الأحداث التى وقعت عند الصلب
    اختلافات على من قام بزيارة القبر
    اختلافات فيما حدث بعد القيامة
    الأ ب محسود
    اومال احنا ما بنشفش الاختلافات دى ليه ؟
    كيرلس
    دى اختلافات واضحة زى الشمس ولازم تكون حضرتك شفتها
    الأب محسود
    لأ ما شفتهاش . عارف ليه ؟
    لأن عندى إيمان
    كيرلس
    وانا عندى عقل
    الأب محسود
    متهيئلك انك عاقل وفاهم
    بس للأسف انت إنضحك عليك
    أنا ابليس نفسه
    مايقدرش يضحك عليا زيك لأنى ممتلىء بالروح القدس
    ميرى
    فعلآ يابونا انت ابليس نفسه
    مايقدرش يضحك عليك !!
    بس خللي كيرو يقولنا وجهة نظره
    الأب محسود
    سمعنّا ياسيدى حتقول إيه ؟
    كيرلس
    نيجي الأول نمسك الأحداث إللي تمت عند القبض على يسوع
    الأب محسود
    احنا لسه حنيجي عند القبض على يسوع له المجد
    اختصر . اختصر احنا مش فاضيين
    كيرلس
    بلاش خليها بعد القبض عليه
    يعنى المحاكمة
    كويس كده ؟
    الأب محسود
    عارفين حتقول إيه ؟
    حتقول ان الكتبة مختلفين مع بعض
    البعض بيقول إنه سكت ولم يرد
    (وساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء (لوقا)
    27: 14 فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا (متى)
    والبعض قال إنه كان يرد بعبارة ( أنت تقول )
    27: 11 فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول (متى)
    مش هو ده الكلام إللي حتقوله ياحبيبى
    غيُره . غيُره
    كيرلس
    طيب انت موافق على إنه اتجلد
    الأب محسود
    أيوه الكل عارف إنه اتجلد له المجد
    كيرلس
    وان سمعان القيروانى هو إللي حمّل الصليب
    الأب محسود
    ودى كمان عارفينها
    قول غيرها
    كيرلس
    وعارف سمعان حمل الصليب ليه ؟
    الأب محسود
    حمله وخلاص هو لازم يكون فيه سبب ؟
    كيرلس
    لأن يسوع مجهد من الجلد ولم يستطيع حمله
    الأب محسود
    ولو ان بعض الكتبة قال ان المسيح هو إللي حمل صليبه بنفسه
    بس حااسايرك واقول ماشى سمعان حمل الصليب
    لأن يسوع له المجد كان تعبان ومش قادر نتيجة جلده
    كيرلس
    لأ . مش تسايرنى وخلاص ولكن لأن ده هو الأقرب للعقل
    ليه سمعان القيروانى يشيل الصليب ؟
    لازم يكون فيه سبب
    مش معقول تكون خدمة مقدمة ليسوع أو رحمة بيه لأنهم لسه جالدينه
    19: 1 فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده (يوحنا)
    يعنى فعلآ هو لم يستطيع حمل الصليب لإنه مجلود على ظهره والدماء تسيل منه وتلاقيه برك منهم على الأرض
    فكيف يحمل الصليب ؟
    فمن أجل ذلك سخروا سمعان لحمل الصليب
    27: 32 و فيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه (متى)
    معقول التفسير ده ؟
    الأب محسود
    عمومآ كمل
    كيرلس
    حنقول إنه بعد مشوار طويل لا يخلو من الشد والجذب والركل بالأقدام والضرب على القفا والبصق بالإضافة للجلد وصل للجلجثة وهى على مكان مرتفع وفى الصعود إليها مشقة على أى انسان وخاصة لو كان فى هذه الحالة ووصل به الارهاق الى عدم استطاعته تحمل المزيد فخلعوا عنه ثيابه ومع ذلك استمر الركل والضرب
    27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راس
    فحصلت له إغماءة
    من شدة ماعاناه من الضرب
    فشبه لهم إنه مات واعتقدوا ذلك ولم يعلموا انها إغماءة
    وهنا جاء دور يوسف الذى من الرامة وهو فى الأصل تلميذ ليسوع فى الخفاء واليهود لا تعلم إنه تلميذه
    19: 38 ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع(يوحنا)
    لذلك كان يتحرك بحريته لا يراقبه أحد فحدث نيقوديموس عن خطته ونيقوديموس هو من رؤساء اليهود وكان مؤمن بالمسيح فوافق على خطة يوسف
    3: 1 كان انسان من الفريسيين اسمه نيقوديموس رئيس لليهود (يوحنا)
    وهنا ذهب يوسف إلى بيلاطس وأخبره بموت يسوع
    حتى ان بيلاطس تعجب من موته السريع
    15: 44 فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات (يوحنا)
    ونجد ان بيلاطس سئل قائد المئة هل مات من زمن ولم يسئله هل صلب أم لآ
    وحيث ان باكر سيكون السبت فقد سمح ليوسف باستلام الجثة فحمله يوسف لبستانه القريب وهو مغمى عليه حيث القبر الجديد الخاص بيوسف
    19: 41 و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط (يوحنا)
    وهناك كان ينتظره نيقوديموس
    19: 39 و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا
    فأدخلوه القبر حيث بدأ فى استعادة وعيه فأخبراه بما فعلوه وان عليه الانتظار قليلآ داخل القبر حتى ينصرف المتابعين ثم يخرجوه
    27: 55 و كانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد و هن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه (متى)
    وكانت مريم تنظرهم من بعيد ورأتهم حين وضعوه فى القبر وقفلوا عليه بالحجر
    27: 61 و كانت هناك مريم المجدلية و مريم الاخرى جالستين تجاه القبر (متى)
    وعندما انصرفت مريم ومن معها من النساء عادا الى القبر وأزاحا الحجر وأخرجا يسوع الذى كان ينتظر مجيئهما ليخرج
    وخبئاه بعد أن ألبساه ملابس بستانى حتى لا يتعرف عليه أحد
    وعندما اتت مريم فى صباح الأحد كان الحجر مدحرج من عن باب القبر بعد خروج يسوع منه
    20: 1 و في اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا و الظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر(يوحنا)
    أما المدة التى قضاها يسوع فى القبر فهى أقل من ساعة على أكثر الأحوال
    وأكيد لم يسدوا بالحجر كل فتحة القبر حتى يتنفس يسوع
    الأب محسود
    وايش عرفك إنه قعد ساعة فقط
    كيرلس
    تعالى حضرتك دلوقت وشوف أهل المتنيح لما بيدفنوا الميت بتاعهم بيقعدوا أد إيه بجوار القبر لو حصلوا الساعة يبقا كويس وزى ما تقول كده أمانة وخلصوا منها
    الأب محسود
    يعنى مااتصلبش ؟
    كيرلس
    لم يصلب حيث شبه للجميع إنه مات عندما أُغمى عليه
    الأب محسود
    يعنى لم يقوم من الموت وليست هناك قيامة
    كيرلس
    بل كان فى كامل وعيه وهو ينتظر داخل القبرحتى خرج منه بعد ساعة أو أقل من ساعة
    أما بالنسبة للقيامة فهناك قيامة لنا جميعآ ولكنها فى اليوم الأخر
    الأب محسود
    يعنى يهوذا الأسخريوطى لم يسلمه
    كيرلس
    جايز تكون له يد فى تسليمه
    وجايز لأ
    الأب محسود
    إزاى فهمنا اشمعنى دى إللي مش حتعرفها
    كيرلس
    ماانا جيت يابونا اتكلم عن عملية القبض على المسيح
    حضرتك قلت هو احنا لسه حنيجي لعملية القبض عليه وقلتلى اختصر. اختصر احنا مش فاضيين
    عمومآ ممكن تكون ليهوذا يد فى تسليمه وممكن يكون برىء وإللي حصلله مجرد حادث لما وقع وانكبت أحشاءه
    وممكن يكون ندم وشنق نفسه
    ميرى
    تصدق ياكيرو تحليلك منطقى
    اومال إيه الزيادات إللي إتقالت فى الأناجيل دى
    معقول كل ده فبركة ؟
    كيرولس
    شوفى انت لما تحصل حادثة والناس تيجي تحكيها كل واحد حيحكيها بشكل مختلف ويزود حاجة من عنده عن التانى ولما توصل للشخص رقم مائه حيحكى حكاية مختلفة خالص اكتر من 90% زيادات من تأليف غيره ولم تحدث
    ولما الحكاية دى تتحكى بعد 30 أو أربعين أو ستين سنة إللي حيحكى حيحكي حكاية ملهاش علاقة بالحكاية الأصلية لآ من قريب ولآ من بعيد
    وشوفى انت بقا يا ميرى الروايات بتاعة الكتبة إتكتبت بعد المسيح بأد إيه ؟
    وعلشان كده نلاقى يسوع قال لمريم لا تلمسينى عندما وجدته خارج القبر لأنه كان يعانى من أثار الجلد والضرب والجروح والظاهر ان مريم كانت ستندفع لتحضنه وتقبله لذلك سارع بقوله لا تلمسينى
    والثلاثة هم الذين أشاعوا قيامته من الموت
    الأب محسود
    ده انتوا بلاوى مسيحة
    استحالة تكونوا بنى أدمين
    انتوا شياطين
    الواضح ان سيدنا مش لوحده إللي ممكن يلبسنا السلطانية
    ده انت يابنى قدرت تلبسنا البردعة كلنا
    ده الواحد يطفش منكم أحسن شقلبتم كل إللي فى دماغى
    ميرى
    هو دماغ حضرتك فيها حاجة أصلآ ولآ هو اتهام على الفاضى وخلاص
    الأب محسود
    يالآ من غير سلام ولآ نعمة
    وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
    لا شريك له
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥

    ====================================

    أنت غلبت لينين الرملى أخى شومان هههههههه

    و الله أسلوبك القصصى رائع و مضحك بدرجه كبيره

    أما من حيث الفكره المطروحه , فأقول , أنه لا يلزمنا أن نفسر كيف رفع الله المسيح , أما أن نقترح نظريات لهذا كمجرد نقاش , فلا أرى فى ذلك بأسا

    على أى حال , ما طرحه أخونا شومان هو نظريه , و أعتقد أنه لا اشكال فى هذا ما دامت مجرد نظريه .

    و دائما ما أتذكر النص الوارد فى انجيل متى اصحاح 28 , الأعداد 11 – 15 , و التى تحكى كيف أن اليهود اشاعوا أن التلاميذ سرقوا جثة المسيح , و يعترف كاتب الإنجيل أن هذا القول قد شاع بين اليهود حتى وقت كتابته لإنجيله .

    و هذا يوضح كيف أن حدثا ما قد يشيع بين الناس و مع ذلك لا يكون صحيحا من الناحيه التاريخيه , باعتراف كاتب انجيل متى الذى ينكر أن تكون جثة المسيح قد سرقت مع اعترافه أن هذا هو القول الشائع بين اليهود .

    و هذا النص خصيصا , يجعلنى أميل الى الرأى الآخر الذى قال به عدد من المفسرين , و هو أن اليهود بعد أن رفع الله المسيح للسماء و أنقذه منهم , خافوا من أن يفتتن الناس بهذا , فشبهوا قتل المسيح على الناس , أى أوهموا الناس أنهم قتلوه … و اذا ربطنا هذا بقصة سرقة جثة المصلوب , يظهر لنا كيف أن اليهود أرادوا أن يخفوا كل أثر لحيلتهم حتى لا يكتشف الناس أنهم صلبوا شخصا غير المسيح

    و إن كانت هذه النظريه تواجه بعض المشكلات , فمثلا , كيف يضمن اليهود بعد هذه التمثيليه أن لا يعود المسيح من السماء فى اليوم التالى أو الأسبوع التالى فيظهر كذبهم ؟ هل سيقولون أن هذا شيطان فى شكل المسيح ؟…..هذه الإشكاليه تجعل الكفه تميل مرة أخرى الى التفسير الأول , و هو أن الله جعل شبيها للمسيح , و أن اليهود انخدعوا بذلك , فصلبوه , و الهدف من الشبيه ألا يظن الناس أن المسيح قد هرب فيفتنوا , بعكس ما لو قيل أن المسيح قد قتل , فلا فتنة فى ذلك , فكم من نبى قتله الناس .

    النقاش فى نظريات نجاة المسيح ممتع و مثير , و إن كان لا يترتب عليه كبير فائده فى النهايه , و إيمان الناس ( قبل الإسلام ) بصلب المسيح كمجرد حدث تاريخى لا قيمة له فى الإيمان أو العقيده , فالله لم يرتب عقيدة على هذا

    المشكله فى مجموعة هراطقه مثل بولس و غيره ربطوا بين شىء تاريخى شاع بين الناس , و بين عقيدة أخرى هى فداء العالم من الخطايا …. و للأسف فإن المسيحيين حاليا أتباع لهؤلاء الهراطقه .

    و لكن بعد أن ورد الإسلام بنفى هذا , و قال القرآن بصريح العباره أن المسيح لم يصلب , صار الإيمان بعدم صلب المسيح واجبا .

    حياكم الله

  5. ملخص الكتاب المقدس

    للأستاذ علاء أبو بكر

    مقدمة
    لمن هذا الكتاب ؟
    لكل باحث عن الحق من اليهود والنصارى.
    أدعوك أيها الباحث عن الحق أن تتجرد ولو لساعة عن التعصب الأعمى ، وأن تتجرد من كل حكم مسبق بنى على سماع من صديق أو أب أو رجل دين مهما كانت مكانته. فمن البديهى أن رجل الدين النصرانى يدعى أنه هو الأوحد صاحب الدين الحق وما عداه باطل. وهو نفس حال المسلم واليهودى. إذن فما الحل؟ التجرد بحثا عن حقائق تؤكد كلامك ، أو حقائق تنفى كلام الآخرين ، دون زيف أو لعب بالألفاظ إحقاقاً للحق ، وعملاً لآخرتك. فأنت فى الآخرة إما فى النعيم المقيم وإما فى الجحيم.
    كثيراً ما يتساءل المرء: ما الذي يؤكد لي أن يكون الكتاب الذين أدين به هو حقا كتاب الله؟ وكيف يمكن لى أن أفرق بين كتاب الله المقدس وكتاب يدعى آخرون أنه مقدس؟ كيف يتبين لى أن الدين الذى أنتمى إليه هو دين الله الحق الذى يرتضيه لى أن أسترشد به فى رحلة إيمانية للوصول إلى حب الله ورضاه فى الدنيا والإنتهاء إلى جنات الله ونعيمه؟
    يتساءل المنصفون: تُرى ماذا أفعل لو أن كتابى هذا ليس من عند الله؟ تُرى ماذا سيكون مصيرى لو استمرت عبادتى لغير الله؟ تُرى ما هو مصيرى لو تمسكت بكتاب سفيه علمتُ أنه ليس من عند الله ومع ذلك أتمسك به وأدعوه مقدساً؟
    ويجيب المنصفون ، أصحاب الحقيقة الأحرار: لابد أن أتأكد من زيف هذا الكتاب ، وهذا يتطلب منى عملية بحث ودراسة متأنية موثقة وإنصاف، وليست قراءة وحكم أهوج متسرع. إنه يتطلب منى قراءة علمية واعية ، وتجرداً للحق أينما كان بعيدا عن التعصب الأعمى والميل والهوى. والحقيقة تفرض نفسها: سأتبع كلمة الله ولو على رقبتى! ماذا أستفيد من الإنتماء إلى خزعبلات ، يدعى المنتفعون من وجودها بأنها هى المنجية؟
    وحتى لا يميل بك الهوى عن الحق، فتوجه الى الله الخالق ، مالك السماوات والأرض، خالق كل شىء ومليكه أن يهديك لدينه الحق الذى يرتضيه لك ، اسأل الله بصدق أن يوفقك إلى الهدى ويهديك إلى الحق. إنه هو نعم المولى ونعم المستجيب! قل هذا الدعاء دون أن تضع فى ذهنك صورة معينة لهذا الإله! فإنه بدون توفيق الله وهدايته لن تصل إلى الحق.

    أيها الباحث عن الحق! إن الأمر يتطلب منك :

    1- كثرة الدعاء لله الحق ، الخالق ، المالك بأن يهديك للصواب والطريق المستقيم.
    2- البعد عن التعصب ، وعدم إصدار أحكام مسبقة دون بحث.
    3- البحث الواعى المتأنى ، الذى يرتكز على فهم ، وربط للأحداث ، وتجرداً للحق.
    إن الله أرسل الأنبياء والمصلحون لهدايتنا ، ولنقتدى بهم ، ولولا ذلك لاحتج الناس على ربهم بأنه هو الذى لم يرسل رسلاً لهدايتنا ، أو أنت يارب الذى أضللتنا بأن أرسلت إلينا رسلاً كانت هذه أفعالهم ، فاقتدينا بهم.
    وكذلك أرسل مع هؤلاء الأنبياء كتاباً يوضح فيه رسالته لهم. لأن النبى بطبيعة الحال لن يعيش مع قومه للأبد ، فكان لابد من أن يرسل كتاباً: كتاباً قيماً ، يخبرنا فيه عن أمور سابقة ، لنأخذ العبرة والخبرة منها فى كيفية التعامل مع الله ومع الأمم الأخرى ، كذلك لابد أن يكون كتاباً يحتوى على أوامر الله ونواهيه ، كتاباً يبين العقائد السليمة ، ويوضح لنا كيفية العبادات والمعاملات بشكل منطقى سليم يقبله العقل ، الذى خلقه الله ، وقدَّر من قبل أن هذا العقل بهذه الكيفية سوف يستصيغ دينه ، وإلا كان هو (سبحان الله) المذنب .
    وما من شك فى وجود دين الله وكتابه الحق على هذه الأرض ، ولكن يبقي عليك أيها الباحث عن الحق أن تبحث وتُجهد نفسك من أجل سعادتك فى الدنيا وفلاحك فى الآخرة. فكم ستكون سعادتك أن تعيش حراً وتتخلص من كل هموم الكذب ، كما عاش أنبياء الله وعرف عنهم أنهم ل يخشون فى الله والحق لومة لائم: (14فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللَّهِ.) مرقس 12: 14
    والعاقل هو الذى يفكر ويكون لسان حاله: يسعى الناس ويشقون في هذه الدنيا لتحصيل أرزاقهم الدنيوية. ويسعى العقلاء إضافة إلى ذلك لتأمين آخرتهم. فلماذا لا أسعَ أنا أيضاً لطلب جنة الخلد التي لا يفنى أهلها ولا يتعبون والتي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
    ما لى لا أسعَ لما فيه صلاح دنياى وآخرتى؟ فأنا إما فى الجنة وإما فى النار. فما الذى يُشغلنى إذن عن الطريق الذى يؤدى إلى سعادتى الأبدية.
    قد تصدمك الحقيقة لأول وهلة. وتكون ثقيلة مرة. لكن ذلك لا يغير من كونها حقيقة، يجب التروي والصبر وإعمال العقل قبل رفضها. فكم ستكون حسرتك إذا جئت يوم القيامة وتبين لك أنك كنت في الدنيا على غير دين الله وأنك الآن من الخاسرين؟
    فلا تكن مطلقاً من الذين لهم أعين ولا يبصرون ، أو لهم آذان ولكنهم لا يسمعون ، لا تكن من الأحياء ولكنهم أموات لأنهم لا يرغبون سماع الحق ولا يريدون للناس أن يسمعوه.

    صديقى الباحث عن الحق ! هل قرأت الكتاب المقدس قراءة متأنية ؟
    أول ما ينفر منه العقل البشرى السليم هو صورة الله الخالق، الجبار، المنتقم، المالك، الرحمن، الرحيم فى هذا الكتاب ، وكذلك التناقضات البينة فيه :
    1- صفات الله ثابتة لا تتغير: (أنا الرب لا أتغير) ملاخى 3: 6
    2- صفات الله غير ثابتة وتتغير: (1وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ. 2وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ وَأَضَاءَ وَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَصَارَتْ ثِيَابُهُ بَيْضَاءَ كَالنُّورِ.) متى 17: 1-2 ومرقس 9: 2 و لوقا 9: 29
    كما ظهر كتنين ضخم: (8فَارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَارْتَعَشَتْ. أُسُسُ السَّمَوَاتِ ارْتَعَدَتْ وَارْتَجَّتْ، لأَنَّهُ غَضِبَ. 9صَعِدَ دُخَانٌ مِنْ أَنْفِهِ، وَنَارٌ مِنْ فَمِهِ أَكَلَتْ. جَمْرٌ اشْتَعَلَتْ مِنْهُ. 10طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ. 11رَكِبَ عَلَى كَرُوبٍ وَطَارَ، وَرُئِيَ عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيحِ. 12جَعَلَ الظُّلْمَةَ حَوْلَهُ مَظَلاَّتٍ، مِيَاهاً مُتَجَمِّعَةً وَظَلاَمَ الْغَمَامِ. 13مِنَ الشُّعَاعِ قُدَّامَهُ اشْتَعَلَتْ جَمْرُ نَارٍ. 14أَرْعَدَ الرَّبُّ مِنَ السَّمَاوَاتِ، وَالْعَلِيُّ أَعْطَى صَوْتَهُ. 15أَرْسَلَ سِهَاماً فَشَتَّتَهُمْ، بَرْقاً فَأَزْعَجَهُمْ. 16فَظَهَرَتْ أَعْمَاقُ الْبَحْرِ، وَانْكَشَفَتْ أُسُسُ الْمَسْكُونَةِ مِنْ زَجْرِ الرَّبِّ، مِنْ نَسْمَةِ رِيحِ أَنْفِهِ.) صموئيل الثانى 22: 7-16
    3- الرب هو الإله الخالق: (فى البدء خلق الله السموات والأرض) تكوين 1: 1
    4- الرب مخلوق: (أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا) متى 1: 18
    5- الله هو الحى الباقى : (إن العلىّ متسلط فى مملكة الناس) دانيال 4: 17 ، (انظروا الآن: أنا. أنا هو. وليس إله معى. أنا أميت وأحيى. سحقتُ وإنى أشفى وليس من يدى مخلِّص. إنى أرفع إلى السماء يدى ، وأقول حى أنا إلى الأبد) تثنية 32: 39-40
    6- هو الإله الميت: (فصرخ يسوع أيضاً بصوت عظيم وأسلم الروح) متى 27: 50 ، (أنا هو الأول والآخر والحىُّ وكنتُ ميتاً وها أنا حىٌّ إلى أبد الآبدين) رؤيا يوحنا 1: 17-18
    7- الله لا يُرى ، ولا يقدر أحد أن يراه: (فكلمكم الرب من وسط النار ، وأنتم سامعون صوت كلام ، ولكن لم تروا صورة بل صوتاً … .. فاحتفظوا جداً لأنفسكم. فإنكم لم تروا صورة ما، يوم كلمكم الرب فى حوريب من وسط النار …) تثنية 4: 12 ، 15
    وعندما طلب موسى من الله أن يراه: (20وَقَالَ:«لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الْإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ») خروج 33: 20 ، ويؤكد سفر إشعياء قائلاً: (حقاً أن إله محتجب يا إله إسرائيل) إشعياء 45: 15 ، ويؤكد ذلك المعنى يوحنا قائلاً: (اللهُ لم يره أحد قط) يوحنا 1: 18
    8- الرب بشرٌ ويراه البشر وجهاً لوجه: إلا أنك ترى أن يعقوب رآه وصارعه وانتصر عليه: (30فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلاً: «لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَنُجِّيَتْ نَفْسِي») تكوين 32: 30 (وفيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه فى وسطهم وقال لهم سلام لكم.) لوقا 24: 36 ، (9فَأَتَى اللهُ إِلى بَلعَامَ وَقَال: «مَنْ هُمْ هَؤُلاءِ الرِّجَالُ الذِينَ عِنْدَكَ؟» .. 20فَأَتَى اللهُ إِلى بَلعَامَ ليْلاً وَقَال لهُ: «إِنْ أَتَى الرِّجَالُ لِيَدْعُوكَ فَقُمِ اذْهَبْ مَعَهُمْ. إِنَّمَا تَعْمَلُ الأَمْرَ الذِي أُكَلِّمُكَ بِهِ فَقَطْ».) عدد 9 ، 20
    9- الرب لا يكل ولا يتعب: (28أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا.) إشعياء 40: 28
    10- الرب يكل ويتعب: (3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقاً.) التكوين 2: 3
    11- الرب صالح: (احمدوا الرب لأنه صالح) أخبار الأيام الأولى 16: 34
    12- الرب مخرِّب: (12وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئاً. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئاً إلاَّ وَرَقاً لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14فَقَالَ يَسُوعُ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَراً بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُونَ.) مرقس 11: 12-14 ؛ كذلك اختار أنبياء لصوص وسراق (يوحنا 10: 8) ، يزنون مثل داود (صموئيل الثانى 11) ويعبدون الأوثان مثل سليمان (ملوك الأول 11: 9-10) ، أو عندهم عته ومجانين مثل إشعياء الذى قال الكتاب المقدس عنه أنه مشى عارياً حافياً لمدة ثلاث سنوات (إشعياء 20: 3-5)
    13- الرب يفسد عن عمد: (25وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضاً فَرَائِضَ غَيْرَ صَالِحَةٍ وَأَحْكَـاماً لاَ يَحْيُونَ بِهَا) (حزقيال 20 : 25)
    14- الرب عدو للبيئة: (18وَفِي الصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعاً إِلَى الْمَدِينَةِ جَاعَ 19فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئاً إِلاَّ وَرَقاً فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: «لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ.) متى 21: 18-19 ؛(3فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً».) صموئيل الأول15: 3؛(15فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 16تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ.) (تثنية13: 15-17) ، كذلك انتقم من الحية وحكم عليها أن تأكل التراب، على الرغم من أنه كان يجب عليه الإنتقام من الشيطان، وليس القناع الذى تمثل فيه الشيطان.(تكوين3: 14-15)
    15- الرب يأمر بالسُّكر:(كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ.اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ.)نشيد الإنشاد5: 1
    16- الرب سكِّير: (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78: 65
    17- الرب كذّاب ولص: (1ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «ضَرْبَةً وَاحِدَةً أَيْضاً أَجْلِبُ عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى مِصْرَ…. 2تَكَلَّمْ فِي مَسَامِعِ الشَّعْبِ أَنْ يَطْلُبَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ صَاحِبِهِ وَكُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ صَاحِبَتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ».) خروج 11: 1-2 ، فقد أمر بالكذب لسرقة المصريين.
    18- الشيطان أصدق من الرب: (16وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً 17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتاً تَمُوتُ».) تكوين 2: 16-17
    أما الشيطان المتمثل فى صورة الحية فقال: (4فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا! 5بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ».) تكوين 3: 4
    وبالفعل لم يميتهما الله بل عاقبهما بأن أنزلهما إلى الأرض للعمل والشقاء: تكوين 3: 16-19 وكذلك لم يميتهما الرب بل مات آدم عن عمر يناهز 930 سنة.
    19- الرب يأمر بالسرقة: (21وَأُعْطِي نِعْمَةً لِهَذَا الشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ. فَيَكُونُ حِينَمَا تَمْضُونَ أَنَّكُمْ لاَ تَمْضُونَ فَارِغِينَ. 22بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا وَمِنْ نَزِيلَةِ بَيْتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً وَتَضَعُونَهَا عَلَى بَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ. فَتَسْلِبُونَ الْمِصْرِيِّينَ».) خروج 3: 21-22 وكذلك أيضاً (35وَفَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ قَوْلِ مُوسَى. طَلَبُوا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً. 36وَأَعْطَى الرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ حَتَّى أَعَارُوهُمْ. فَسَلَبُوا الْمِصْرِيِّينَ.) تكوين 12: 35-36
    20- الرب زعيم عصابة: (19وَقَالَ: [فَاسْمَعْ إِذاً كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِساً عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ. 20فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ فَيَصْعَدَ وَيَسْقُطَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَقَالَ هَذَا هَكَذَا وَقَالَ ذَاكَ هَكَذَا. 21ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟ 22فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا.) ملوك الأول 22: 19-22
    أيتآمر الله مع ملائكته ليهلك نبياً؟ أإله يكذب؟ أنبى يكذب؟ ومن هذا الروح الذى تعاون معه الله للتخلص نبيه؟ ألم يخشى هذا الإله لو جعل نبيه كذَّاباً لأفقد ثقة عبيده فيه نفسه ، لأنه سيكون هو المتهم الأول أمامهم ، لأنه هو الذى اختاره واصطفاه؟ وكيف سيخلص الله نفسه فى الآخرة إن حاجه هذا النبى وقاضاه واتهمه أنه هو الذى ضلله بالتعاون مع الشيطان؟ هل سيكذب الرب مرة أخرى وينكر؟ أم يُلقيه ظلماً فى أُتون النار؟ أليس مثل هذا الهراء يفقد العقلاء منكم الثقة فى الرب وفى عدله؟ أليس العقلاء منكم يرفضون هذا الهراء لأن الرب أعز وأقدس من أن تُلصق به تهمة التعاون مع الشيطان ليضلل عباده؟ أيجتمع الشيطان مع ملائكة الله المختارين فى حضرة الله؟ أيقترب الشيطان من عرش الله؟ ألا يخشى الله؟ أليست صورة الرب هذه أشبه بصورة زعيم عصابة يجتمع مع رجاله المقربين ليُخطط لعمل إجرامى؟ ألا يخشى الله أن يشى به الشيطان ويكشف مخططاته الشيطانية لعباده؟ أتصدق أن الله وكل جنود السماء لم يستطيعوا حل هذه المشكلة وحلها الشيطان؟
    21- الرب لا يغفر ، إله غير رحيم، إله غير عادل: (لأنى أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء فى الأبناء فى الجيل الثالث والرابع من مبغضى) خروج 20: 5 ؛ (لا يدخل عمونى ولا موابى فى جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم أحد فى جماعة الرب إلى الأبد) تثنية 23: 3
    22- الشيطان أقوى من الخالق: خطف إلهه ليجربه أربعين يوما ويتنقل به من البرية إلى جبل عال ثم اقتاده إلى الهيكل ثم فارقه إلى حين (لوقا 4: 1-13)
    23- الرب يحلق ذقنه بموس مستأجرة ، وينتف ذقنه!!: (20فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَحْلِقُ السَّيِّدُ بِمُوسَى مُسْتَأْجَرَةٍ فِي عَبْرِ النَّهْرِ بِمَلِكِ أَشُّورَ الرَّأْسَ وَشَعْرَ الرِّجْلَيْنِ وَتَنْزِعُ اللِّحْيَةَ أَيْضاً) إشعياء 7: 20
    24- الرب يندم: (6فَحَزِنَ الرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ وَتَأَسَّفَ فِي قَلْبِهِ. 7فَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ: الإِنْسَانَ مَعَ بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ. لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ».) تكوين 6: 6-7 ، وأيضاً (14فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.) خروج 32: 14 ، وأيضاً (وَالرَّبُّ نَدِمَ لأَنَّهُ مَلَّكَ شَاوُلَ عَلَى إِسْرَائِيلَ.) صموئيل الأول 15: 35
    25- الرب خروف وشاة: (هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك) رؤيا يوحنا 17: 14 ؛ («مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ وَمِثْلَ خَرُوفٍ صَامِتٍ أَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.) أعمال الرسل8: 32
    26- الرب حمامة: (وإذا السماء قد انفتحت له فرأى روحَ اللهِ نازلاً مثل حمامة وآتياً عليه) متى 3: 16
    27- الرب ملعون (المسيح افتدانا من لعنة الناموس ، إذ صار لعنة لأجلنا ، لأنه مكتوب ملعون كل من عُلِّق على خشبة) غلاطية 3: 13
    28- الرب إنسان:(الله ظهر فى الجسد)تيموثاوس (1)3: 16؛(الله لم يره أحد قط) يوحنا1: 18
    29- الرب دودة ورمة: (فكم بالحرى الإنسان الرمَّة وابن آدم الدود) أيوب 25: 6
    30- الرب يفرض حراسات على الجنة خوفا من آدم: (22وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضاً وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». 23فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا. 24فَطَرَدَ الإِنْسَانَ وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ.) تكوين 3: 22-24
    31- احذر الرب يفضح ولا يستر: (11هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. 12لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ».)صموئيل الثانى 12: 11-12
    32- الرب مقرف: (وتأكل كعكاً من الشعير على الخرء الذى يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم) حزقيال 4: 12 ، (انظر. قد جعلت لك خثى البقر بدل خُرء الإنسان فتصنع خبزك عليه) حزقيال 4: 15 (ليأكلوا عَذِرَتَهم ويشربون بولهم معكم) إشعياء 36: 12
    33- الرب عنصرى: (20لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِباً وَلكِنْ لأَخِيكَ لا تُقْرِضْ بِرِباً لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.) تثنية 23: 20
    34- الرب جاهل علمياً: (قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربعة) حزقيال 7: 2 ، الأرنب والوبر من الحيوانات المجترة (لاويين 11: 5-8) ، طيور لها أربعة أرجل (لاويين 11: 20 ، 21 ، 23) ، الغنم تتوحم (تكوين 30: 37-39) ، الرجل تأتيه الدورة الشهرية مثل النساء (لاويين 15: 2-23)
    35- الرب لا يجيد الحساب: حكم يهورام أورشليم عندما كان عمره 32 سنة وحكمها لمدة 8 سنوات ، ثم مات ، أى مات وهو عنده 40 سنة ، فولى سكان أورشليم ابنه الأصغر عوضاً عنه ، وكان عمر ابنه الأصغر حينئذ 42 سنة أى الابن الأصغر أكبر من أبيه بسنتين!! (أخبار الأيام الثانى 21: 20 و 22: 1-2)
    36- الرب يكتب كتابات مثيرة جنسياً ثم يحرم الزنا: نشيد الإنشاد كله مثال: (قد خلعت ثوبى فكيف ألبسه ، قد غسلت رجلى فكيف أوسخها) نشيد الإنشاد 5: 3 ، (ليرويك ثديها فى كل وقت) أمثال 5: 19 ، و(حزقيال 23: 3-20)
    37- الرب إله حاقد ، ساخط ، يخلو من أى كماليات أو صفات الألوهية: (27هُوَذَا اسْمُ الرَّبِّ يَأْتِي مِنْ بَعِيدٍ. غَضَبُهُ مُشْتَعِلٌ وَالْحَرِيقُ عَظِيمٌ. شَفَتَاهُ مُمْتَلِئَتَانِ سَخَطاً وَلِسَانُهُ كَنَارٍ آكِلَةٍ 28وَنَفْخَتُهُ كَنَهْرٍ غَامِرٍ يَبْلُغُ إِلَى الرَّقَبَةِ. لِغَرْبَلَةِ الأُمَمِ بِغُرْبَالِ السُّوءِ وَعَلَى فُكُوكِ الشُّعُوبِ رَسَنٌ مُضِلٌّ. 29تَكُونُ لَكُمْ أُغْنِيَةٌ كَلَيْلَةِ تَقْدِيسِ عِيدٍ وَفَرَحُ قَلْبٍ كَالسَّائِرِ بِالنَّايِ لِيَأْتِيَ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ إِلَى صَخْرِ إِسْرَائِيلَ. 30وَيُسَمِّعُ الرَّبُّ جَلاَلَ صَوْتِهِ وَيُرِي نُزُولَ ذِرَاعِهِ بِهَيَجَانِ غَضَبٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ نَوْءٍ وَسَيْلٍ وَحِجَارَةِ بَرَدٍ.) إشعياء 30: 27-30
    38- الرب خائن مخادع: أرسل الرب موسى إلى مصر ، إلى فرعون لإخراج شعبه من مصر، ويشدد الرب قلب فرعون حتى لا يطلق الشعب فيعطى الرب لنفسه الحق فى قتل ابن فرعون البكر ، وحدث فى الطريق أن الرب التقى بموسى وأراد قتله ، لأنه لم يختن ابنه بعد. إله خائن ، مخادع!!
    39- القبض على الإله وإهانته: (ثم إن الجند والقائد وخدام اليهود قبضوا على يسوع وأوثقوه ومضوا به) يوحنا 18: 12-13
    40- الرب يُضرَب ويُستَهزَأ به: (الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه ، وغطُّوه ، وكانوا يضربونَ وجهه قائلين: تنبأ) لوقا 22: 63-64
    41- الرب مهان ومُهزَّأ: (28فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيَّاً 29وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» 30وَبَصَقُوا عَلَيْهِ وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ. 31وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.) متى 27: 28-31 ، (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78: 65 ، وقد مُدِحَ يوحنا بأنه قدوس لأنه لايشرب الخمر، فلك أن تتخيل أن المخلوق مقدس والخالق مهان! (لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكراً لا يشرب) لوقا1: 15
    42- موت الرب: (فصرخ يسوع بصوت عظيم وأسلم الروح) مرقس 15: 37

  6. ثانياً: الكتاب المقدس يتهم الأنبياء بالسكر والزنى والفساد والكفر:

    اقرأ نبى الله يعقوب ينهب ويسرق: 27لَكِنِ الْبَهَائِمُ وَغَنِيمَةُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ نَهَبَهَا إِسْرَائِيلُ لأَنْفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَشُوعَ. (يشوع 8: 27)
    اقرأ نبى الله يعقوب يكذب على أبيه ويسرق البركة والنبوة من أخيه وبذلك فرض على الله أن يوحى إليه أو اتهم الله بالجهل وعدم علم هذه الحادثة: (تكوين صح 27)
    اقرأ نبى الله نوح يسكر ويتعرى: (21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».) (تكوين 9 :21-25) تُرى ما الذى فعله حام بأبيه؟ هل زنى بأبيه كما صرح أحد قساوسة أمريكا؟
    اقرأ نبى الله لوط يسكر ويزنى بابنتيه: 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» – وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» – وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. (تكوين 19: 30-38)
    اقرأ: نبى الله إبراهيم لا يخشى الله ويضحى بشرفه وشرف زوجته سارة خوفاً على نفسه من القتل ولتحقيق مكاسب دنيوية، ويأمر زوجته بالكذب: “11وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ. 12فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ. 13قُولِي إِنَّكِ أُخْتِي لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلِكِ». 14فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ أَنَّ الْمِصْرِيِّينَ رَأَوُا الْمَرْأَةَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ جِدّاً. 15وَرَآهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ فَأُخِذَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ 16فَصَنَعَ إِلَى أَبْرَامَ خَيْراً بِسَبَبِهَا وَصَارَ لَهُ غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَعَبِيدٌ وَإِمَاءٌ وَأُتُنٌ وَجِمَالٌ. (تكوين 12: 11-16)
    اقرأ! سارة تكذب على الله: “فضحكت سارة فى باطنها .. فقال الرب لإبراهيم لماذا ضحكت سارة .. فأنكرت سارة قائلة لم أضحك. لأنها خافت. فقال لا بل ضحكت”(تكوين18: 12-15)
    اقرأ نيى الله موسى وأخوه هارون أولاد حرام (زواج غير شرعى): يقول سفراللاويبن18: 12 (عورة أخت أبيك لا تكشف إنها قريبة أبيك) ؛ إلا أن عمرام أبو نبى الله موسى قد تزوج عمته: (وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هارون وموسى) الخروج 6 : 20
    اقرأ نبى الله يعقوب يجمع بين الأختين: فقد تزوج ليئة وراحيل الأختين وأنجب منهما (تكوين 29: 23-30) ؛ ويحرم سفر اللاويين الجمع بين الأختين (لاويين 18: 18)
    اقرأ نبى الله إببراهيم يتزوج من أخته لأبيه: تزوج نبى الله إبراهيم عليه السلام من سارة وهى أخته من أبيه (0: 1تكوين 22) ؛ على الرغم من أن سفر اللاويين 18: 9 يحرم الزواج من الأخت للأب أو للأم!
    اقرأ! الرب موسى أن يأمر بنى إسرائيل بسرقة ذهب المصريين عند خروجهم من مصر: (35وَفَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ قَوْلِ مُوسَى. طَلَبُوا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً. 36وَأَعْطَى الرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ حَتَّى أَعَارُوهُمْ. فَسَلَبُوا الْمِصْرِيِّينَ.) (خروج 3: 22 ؛ خروج 12: 35-36)
    اقرأ زنى نبى الله يهوذا عليه السلام بثامار زوجة ابنه: (تكوين الإصحاح 38).
    اقرأ زنى نبى الله داوود عليه السلام بجارته “امرأة أوريا” وخيانته العظمى للتخلص من زوجها وقتله: فى (صموئيل الثانى صح 11) !!!
    اقرأ رب الأرباب ينتقم من نبيه داوود عليه السلام على زناه فيسلم أهل بيته للزنى: صموئيل الثانى 12: 11-12!!!
    اقرأ رب الأرباب يتفق مع الشيطان للإنتقام من نبيه: ملوك الأول 22: 19-21!!!
    اقرأ الكتاب المقدس يعلمك كيف يزنى الأخ بأخته: (أمنون بن داود يزنى بأخته ثامار) اقرأ سيناريو هذا الفيلم فى (صموئيل الثانى صح 13).
    اقرأ نبى الله رأوبين يزنى بزوجة أبيه بلهة: (تكوين 35: 22 ؛ 49: 3-4)
    اقرأ نبى الله شمشون يذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها(قضاة 16: 1)
    اقرأ نبى الله حزقيال يشجع النساء على الزنى والفجور(حزقيال 16: 33-34)
    اقرأ نبى الله سليمان يعبد الأوثان: 9فَغَضِبَ الرَّبُّ عَلَى سُلَيْمَانَ لأَنَّ قَلْبَهُ مَالَ عَنِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَرَاءَى لَهُ مَرَّتَيْنِ، 10وَأَوْصَاهُ فِي هَذَا الأَمْرِ أَنْ لاَ يَتَّبِعَ آلِهَةً أُخْرَى. فَلَمْ يَحْفَظْ مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبُّ. (الملوك الأول 11: 9-10)
    اقرأ نبى الله هارون يعبد العجل ويدعوا لعبادته: (خروج 32: 1-6) (خروج30: 32)
    اقرأ نبى الله آحاز يعبد الأوثان:(ملوك الثانى16: 2-4،وأيضاً أخبارالأيام الثانى28: 2-4)
    اقرأ نبى الله يربعام يعبد الأوثان: (ملوك الأول 14: 9)
    اقرأ نبى الله يعقوب يصارع الله ويهزمه: (تكوين 32: 22-30)
    اقرأ نبى الله يسجد للملك ولا يسجد لله: (9فَأَتَى اللهُ إِلى بَلعَامَ وَقَال: «مَنْ هُمْ هَؤُلاءِ الرِّجَالُ الذِينَ عِنْدَكَ؟») عدد 22: 9؛ (31ثُمَّ كَشَفَ الرَّبُّ عَنْ عَيْنَيْ بَلعَامَ فَأَبْصَرَ مَلاكَ الرَّبِّ وَاقِفاً فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ فَخَرَّ سَاجِداً عَلى وَجْهِهِ.) عدد 22: 31
    اقرأ نبى الله حزقيال يأمره الرب أن يمشى حافياً عارياً: (2فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قَالَ الرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ: «اذْهَبْ وَحُلَّ الْمِسْحَ عَنْ حَقَوَيْكَ وَاخْلَعْ حِذَاءَكَ عَنْ رِجْلَيْكَ». فَفَعَلَ هَكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِياً.) حزقيال 20: 2
    اقرأ عينى الرب تدمع من الخمر: (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.)مزامير 78: 65
    اقرأ الرب يصطفى نبياً لا يتبع شرعه ولا يختن ابنه: (خروج 4: 24-26)
    اقرأ الرب نبى الله داود يقتل أولاده الخمس من زوجته ميكال لإرضاء الرب: (صموئيل الثاني 21: 8-9) وقد عُدِّلَت فى التراجم الحديثة من ميكال إلى ميراب. ومن المسلم به أن ميكال زوجة داود وأخت ميراب الصغرى، فعُدِّلَت حتى لا يكون داود قد قتل أولاده، بل أولاد ميراب إبنة شاول الذي أراد الإمساك به وقتله .
    اقرأ الكتاب المقدس يُكره الناس على اعتناق معتقداته: (16وَكَانَ لِلْيَهُودِ نُورٌ وَفَرَحٌ وَبَهْجَةٌ وَكَرَامَةٌ. 17وَفِي كُلِّ بِلاَدٍ وَمَدِينَةٍ كُلِّ مَكَانٍ وَصَلَ إِلَيْهِ كَلاَمُ الْمَلِكِ وَأَمْرُهُ كَانَ فَرَحٌ وَبَهْجَةٌ عِنْدَ الْيَهُودِ وَوَلاَئِمُ وَيَوْمٌ طَيِّبٌ. وَكَثِيرُونَ مِنْ شُعُوبِ الأَرْضِ تَهَوَّدُوا لأَنَّ رُعْبَ الْيَهُودِ وَقَعَ عَلَيْهِمْ.) أستير 8: 11-17
    اقرأ الكتاب المقدس يقول: لن يدخل الجنة إلا 000 144 شخصاً: (رؤيا يوحنا اللاهوتى 14: 1-5)
    اقرأ الكتاب المقدس يُحِثُّ علىاختطاف بنات شيلوه واغتصابهن: (20 واوصوا بني بنيامين قائلين امضوا واكمنوا في الكروم. 21 وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين.) قضاة 21: 20-21
    اقرأ الكتاب المقدس يُحِثُّكَ على الإستعمار وأكل الربا والعنصرية: (19«لا تُقْرِضْ أَخَاكَ بِرِباً رِبَا فِضَّةٍ أَوْ رِبَا طَعَامٍ أَوْ رِبَا شَيْءٍ مَا مِمَّا يُقْرَضُ بِرِباً 20لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِباً وَلكِنْ لأَخِيكَ لا تُقْرِضْ بِرِباً لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.) تثنية 23: 19-20

    اقرأ أنبياء فى الكتاب المقدس لم تعرف إلهها وتحكم على ربها بالإعدام :

    1- لم يعرف يحيى المعمدان عليه السلام الذى هو أعظم الأنبياء بشهادة عيسى عليه السلام، لكن الأصغر فى ملكوت السموات هو أعظم منه ، لم يعرف إلهه الثانى ومرسله: عندما انشقت السماء ونزلت روح الله كحمامة وقالت هذا ابنى الحبيب الذى به سررت (متى3: 13-17) ومع ذلك أرسل إليه من يسأله هل أنت الآت أم ننتظر آخر؟ (متى11: 2-3)
    2- الرسول الآخر الذى كان عنده الكيس للسرقة – يهوذا الإسخريوطى – الذى هو صاحب الكرامات والمعجزات وأحد الحواريين (الأنبياء)الذين هم أعلى منزلة من موسى بن عمران وسائر الأنبياء الإسرائيليين – على زعمهم – باع دينه، وإلهه، ونبيه ب 30 درهم! رضى بتسليم إلهه بأيدى اليهود مقابل هذا المبلغ الزهيد، مقابل عُشر ثمن زجاجة ناردين (عطر)، لعل هذه المنفعة عنده كانت عظيمة لأنه أيضاً على زعمهم كان صياداً مفلوكاً لصاً، وإن كان رسولاً صاحب معجزات أيضاً على زعمهم ، فثلاثون درهماً كانت أحب عنده وأعظم رتبة من هذا الإله المصلوب: متى26: 14-16 ، 27: 3-9 ؛ ومرقس 14: 10-11 و لوقا 22: 3-6 ؛ ويوحنا 18: 1-5
    3- إن قيافا النبى (بشهادة يوحنا الأنجيلى)أفتى بكفر عيسى عليه السلام وأمر بقتله وبتسليمه للصلب ، بعد أن كذبه وكفَّره وأهانه. فهل رأيتم أو سمعتم عن نبى يكفر إلهه ويأمر بقتله؟ فإما قيافا ليس بنبى وعلى ذلك يكون الإنجيل كاذب ، أو يكون عيسى ليس بإله ويكون إيمانكم وعقيدة النصارى فاسدة!!
    وبذلك يكون وقع فى حق هذا الإله المصلوب ثلاثة أمور عجيبة من ثلاثة أنبياء :

    1) لم يعرفه أعظم أنبياء بنى إسرائيل يوحنا المعمدان ، الذى لم يعرفه لمدة 30 سنة ، إلى أن بادره الإله بالنزول كحمامة ، وبعدها لم يعرفه أيضاً فأرسل إليه من يسألوه إذا كان هو المسيا المنتظر أم ننتظر آخر؟
    2) أن نبيه الثانى رضى بتسليمه للصلب ورجح منفعة 30 درهماً على وعود إلهه بالنعيم المقيم فى جنات الخلود.

  7. ثالثاً: نصوص غريبة فى الكتاب المقدس :

    الأرض لها أربعة زوايا (حزقيال 7: 2)
    الأرض لها أربعة أعمدة (أيوب 9: 6)
    طيور لها أربعة أرجل (لاويين 11: 20 ، 23)
    الوبر والأرنب من الحيوانات المجترة (لاويين 11: 5)
    رجال تأتيهم الدورة الشهرية (لاويين 15: 1-15)
    وحل روح الرب على شمشون فقتل ثلاثين رجلاً. (قضاة 14: 19)
    ثم ذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها. (قضاة16 :1)
    وذهب وأمسك ثلاثمائة ثعلب وأخذ مشاعل ذنبا إلى ذنب ووضع مشعلاً بين كل ذنبين في الوسط ثم أضرم المشاعل نارًا وأطلقها بين زروع الفلسطينيين فأحرق الأكداس والزرع وكروم الزيتون. (قضاة15 :5)
    امرأتان تتفقان على أكل طفليهما ، فسلقوا ابن إحداهن وأكلوه وفى اليوم التالى خدعتها المرأة التى عليها أن تذبح ابنها وأخفته عنها، ومن بجاحة المرأة التى أُكِلَ ابنها أنها ذهبت تشتكيها لدى الملك (ملوك الثانى 6: 28-29)
    الغنم تتوحم (تكوين 30: 37)
    الرب يأمر حزقيال بأكل الخراء الآدمى (حزقيال 4: 11)
    رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (ملوك الثانى 18: 27)
    رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (إشعياء 36: 12)
    الرب يمسك الخراء بيديه ويقذفه فى وجوه الكهنة (ملاخى 2: 3)
    الرب يرقص (صموئيل الثانى 6: 3)
    الرب طائر فى السماء راكباً ملاك أنثى (صموئيل الثانى 22: 10-11)
    الرب حمامة (متى 3: 16)، الرب خروف (رؤيا يوحنا 17: 24) ، الرب شاة (أعمال الرسل 8: 32) ، الرب كالأنعام (أعمال الرسل 8: 32) ، الرب رمة ودودة (أيوب 25: 6)، الرب ملعون (غلاطية 3: 13)!
    الرب يتآمر مع الشيطان لإغواء نبي (ملوك الأول 22: 9)
    قطع يد المرأة التى تمسك عورة المتعارك مع زوجها أثناء العراك (تثنية 25: 11)
    الحمار يتكلم بالعدل (عدد 22: 27-28)
    امرأة تحمل وتلد تنيناً (رؤيا 12: 3 ، 5 ، 7)
    حول عرش الرب 24 عرشاً لشيوخ متسربلين بثياب بيض (رؤيا 4: 5)
    يخرج من عرش الرب رعد وبرق (رؤيا 4: 5)
    عرش الرب حوله حيوانات مليئة عيون (رؤيا 4: 6)
    الرب خروف له سبعة قرون وسبعة أعين (رؤيا 5: 6)
    ملائكة الرب تطربه تعزف له على قيثارات (رؤيا يوحنا 5: 8)
    الرب يختطف ابنا وليداً لأمرأة (رؤيا 12: 5)
    رجال منيهم كمنى الخيل ولحمهم كلحم الحمير (حزقيال 23: 20)
    الرب يصفق من الغضب (حزقيال 21: 12 ، 14)
    الرب يدعوا على نفسه بالويل (ميخا 7: 1)
    الرب تعلم الطاعة مما تألَّمَ به (عبرانيين 5: 8)
    الرب شرير (الشرير فدية الصديق) فقد كان فدية البشرية المخطئة (أمثال 21: 18)
    الرب يأمر إشعياء أن يمشى عارياً حافياً لمدة ثلاث سنوات (إشعياء 20: 2-4)
    أمر الرب بقتل كل امرأة عاشرت رجلاً والإبقاء على العذارى (عدد 31: 17-18) فأنى لهم معرفة ذلك؟
    الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زنى (هوشع 1: 2-3)
    الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة فاسقة متزوجة محبوبة لزوجها (هوشع 3: 1)
    الرب يعطى متعمداً فرائض غير صالحة (حزقيال 20: 25)
    الرب يُختَن لأن له عضو ذكر مثل باقى الرجال (لوقا 2: 6)
    الرب يرضع من ثدى أمه التى نكحها فأنجبته (لوقا 11: 27)
    الرب يحلق شعر رجليه بموس مستأجرة (إشعياء 7: 20)
    الرب ينتف شعر لحيته (إشعياء 7: 20)
    الرب قتل 50070 رجلاً لأنهم نظروا تابوت الرب (صموئيل الأول 6: 19)
    الرب يعاقب الأشدوديين بالبواسير (صموئيل الأول 5: 6)
    الرب يُصلِع هامة بنات صهيون ويُعرِّرى عورتهن (إشعياء 3: 17)
    الشيطان يأمر الرب بالسجود له (متى 4: 11)
    الرب خائن خداع يرسل نبيه ويصطفيه لهداية عباده، ثم يُحيك له الشر ليقتله فى الطريق، وهو ذاهب ليؤدى رسالته ، (خروج 4: 24-26)
    الرب يأمرك إذا تزوجت امرأة فى السبى فلابد أن تحلق رأسها وتقلِّم أظافرها ، وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد فى بيتك وتبكى أباها وأمها شهراً من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (تثنية 21: 10-14)
    الرب أوحى أن يفتشوا لداود عن فتاة عذراء لتنام فى حضنه لتدفئه(ملوك الأول1: 1-2)
    الشيطان يتمشى فى الجولان (أيوب 2: 2)
    الله صانعي. مؤتي الأغاني في اللّيل. الذي يعلّمنا أكثر من وحوش الأرض. ويجعلنا أحكم من طيور السّماء.) ما الذى تعلمه لنا وحوش الأرض؟ (أيوب 35: 10)
    (قالت حنة: ارتفع قرني بالرّبّ. اتّسع فمي على أعدائي… وليس صخرة مثل إلهنا… قسي الجبابرة انحطمت. والضّعفاء تمنطقوا بالبأس.) (صموئيل الأول2: 1) مش فاهم؟ وأنت؟
    حوار الأشجار لتولى الملك (قضاة 9: 8-15)
    ابنك المعاند تُسلمه للرجم: (18«إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلا لِقَوْلِ أُمِّهِ وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلا يَسْمَعُ لهُمَا. 19يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلى بَابِ مَكَانِهِ 20وَيَقُولانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هَذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ. 21فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ.) (تثنية 21: 18-21)
    من يمسه جان يُقتَل (لاويين 20: 27)
    الرب يأخذ نساء داود ويدفعهم للزنى: (11هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. (صموئيل الثانى 12: 11)
    اليهود يسبوا الرب ويتهموه بأنه ابن غير شرعى: (يوحنا 8: 41)
    الرب يقف على سلم يصل السماوات بالأرض والملائكة تستخدمه فى الصعود والهبوط: (تكوين 28: 12-13)
    الأمر برجم الثور الذى ينطح إنساناً ويميته: (خروج 21: 28)
    يُصلِعُ السيد هامة بنات صهيون ويُعرّى الرب عورَتَهُنَّ (أشعياء 3: 17)
    تحبلون بحشيش تلدون قشيشاً نَفَسُكُم نارٌ تأكُلُكُم (حزقيال 33: 11)
    فَقُلْتُ عَنِ الْبَالِيَةِ فِي الزِّنَى: آلآنَ يَزْنُونَ مَعَهَا وَهىَ … (حزقيال 23: 43) أين بقية الجملة؟ غير موجودة فى نسخة الشرق الأوسط. فى نسخة الإنترنت كتبوا بدلا من آخر كلمة (وهى) كلمة أيضاً. وفى نسخة كتاب الحياة كتبوا بعد (وهى) كلمة (معهم).
    (11«مَنْ مَسَّ مَيِّتاً مَيِّتَةَ إِنْسَانٍ مَا يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.) عدد 19: 11
    (14«هَذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ فَكُلُّ مَنْ دَخَل الخَيْمَةَ وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.) عدد 19: 14
    الكتاب المقدس يأمر بهدم المنزل الذى ضربه البرص ولم يطهر فى سبعة أيام: (لاويين 14: 35-45)
    الكتاب المقدس يأمر بحرق الملابس التى ضربها البرص ولم تطهر فى سبعة أيام: (لاويين 13: 52)
    (45وَالأَبْرَصُ الَّذِي فِيهِ الضَّرْبَةُ تَكُونُ ثِيَابُهُ مَشْقُوقَةً وَرَأْسُهُ يَكُونُ مَكْشُوفاً وَيُغَطِّي شَارِبَيْهِ وَيُنَادِي: نَجِسٌ نَجِسٌ.) لاويين 13: 45
    (18وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ يَصْفِرُ لِلذُّبَابِ الَّذِي فِي أَقْصَى تُرَعِ مِصْرَ وَلِلنَّحْلِ الَّذِي فِي أَرْضِ أَشُّورَ) إشعياء 7: 18
    قوة الرب فى شعر شمشون ، وقد قضى عليها الفلسطينيون: (18وَلَمَّا رَأَتْ دَلِيلَةُ أَنَّهُ قَدْ أَخْبَرَهَا بِكُلِّ مَا بِقَلْبِهِ, أَرْسَلَتْ فَدَعَتْ أَقْطَابَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَقَالَتِ: «اصْعَدُوا هَذِهِ الْمَرَّةَ فَإِنَّهُ قَدْ كَشَفَ لِي كُلَّ قَلْبِهِ». فَصَعِدَ إِلَيْهَا أَقْطَابُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَأَصْعَدُوا الْفِضَّةَ بِيَدِهِمْ. 19وَأَنَامَتْهُ عَلَى رُكْبَتَيْهَا وَدَعَتْ رَجُلاً وَحَلَقَتْ سَبْعَ خُصَلِ رَأْسِهِ, وَابْتَدَأَتْ بِإِذْلاَلِهِ, وَفَارَقَتْهُ قُّوَتُهُ. 20وَقَالَتِ: «الْفِلِسْطِينِيُّونَ عَلَيْكَ يَا شَمْشُونُ». فَانْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «أَخْرُجُ حَسَبَ كُلِّ مَرَّةٍ وَأَنْتَفِضُ». وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ فَارَقَهُ!) قضاة 16: 18-20
    (إنتحار شمشون بمباركة الرب بعد أن قضى لإسرائل 20 سنة) القضاة 16: 23-31 هل تتخيل أن الرب يبارك المنتحرين ويعضدهم ؟ هل تتخيل أن الكتاب المقدس لا توجد به إدانة لما اقترفه شمشون؟ أليس هذا إقرار من الرب بجواز الإنتحار؟ ألم يجدد له قوته؟ ألم يكن على علم أن شمشون باسترداد قوته سوف ينتحر؟ فمن الذى أمات شمشون إذن؟ (17وَإِذَا أَمَاتَ أَحَدٌ إِنْسَاناً فَإِنَّهُ يُقْتَلُ.) لاويين 24: 17؛ (وَمَنْ قَتَلَ إِنْسَاناً يُقْتَلْ.) لاويين 24: 21 ألا يحكم هذا الكتاب على الرب بأنه مجرم (سبحان الله وتعالى عما يقولون علواً كبيرا) يستحق الموت؟
    انتحار شاول وأولاده وحامل سلاحه: (4فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ لِئَلَّا يَأْتِيَ هَؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيَطْعَنُونِي وَيُقَبِّحُونِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ سِلاَحِهِ لأَنَّهُ خَافَ جِدّاً. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ. 5وَلَمَّا رَأَى حَامِلُ سِلاَحِهِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ شَاوُلُ, سَقَطَ هُوَ أَيْضاً عَلَى سَيْفِهِ وَمَاتَ مَعَهُ. 6فَمَاتَ شَاوُلُ وَبَنُوهُ الثَّلاَثَةُ وَحَامِلُ سِلاَحِهِ وَجَمِيعُ رِجَالِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعاً.) صموئيل الأول 31: 4-6
    انتحار الرب نفسه: (لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ.) متى 26: 31 ؛ (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.) يوحنا 10: 11
    تحول الرب من راعى خراف إلى خروف: فقد قال: (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.) يوحنا 10: 11 ؛ إلا أنك تراه قد تحوَّلَ إلى خروف فى: (14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».) رؤيا يوحنا اللاهوتى 17: 14
    الإنسان أفضل من خالقه: بعد أن عرفت أنهم يقولون إن رب الأرباب خروف ، فاقرأ ما أملاه الوحى لمتى: قال يسوع (12فَالإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَرُوفِ!) متى 12: 12
    لا. بل الخالق أفضل: (24«لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ.) متى 10: 24؟
    جاء نجم إلى الأرض وتقدم الباحثين عن يسوع ليشير إلى الموضع الذى وُلِدَ فيه ( متى 2: 9-10)
    الرب لا يعرف أن صوت المياه اسمه خرير وليس هدير (إشعياء17: 13)
    الرب يأمر بالإبقاء على الزانيات أحياء وقتل باقى النساء: (17فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ.) عدد 31: 17-18

    رابعاً: أنبياء .. لكنهم يمشون عراة ..

    (2فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قَالَ الرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ:«اذْهَبْ وَحُلَّ الْمِسْحَ عَنْ حَقَوَيْكَ وَاخْلَعْ حِذَاءَكَ عَنْ رِجْلَيْكَ». فَفَعَلَ هَكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِياً. 3فَقَالَ الرَّبُّ:«كَمَا مَشَى عَبْدِي إِشَعْيَاءُ مُعَرًّى وَحَافِياً ثَلاَثَ سِنِينٍ آيَةً وَأُعْجُوبَةً عَلَى مِصْرَ وَعَلَى كُوشَ) إشعياء 20: 2-3
    وكان روح الله على شاول، فخلع هو أيضًا ثيابه وتنبّأ هو أيضًا. وانطرح عريانًا ذلك النهار كله وكل الليل. (صموئيل الأول 19: 24)
    ورقص داود أمام الناس وأمام الله. (صموئيل الثانى 6: 14) (161وَلَمَّا دَخَلَ تَابُوتُ الرَّبِّ مَدِينَةَ دَاوُدَ، أَشْرَفَتْ مِيكَالُ بِنْتُ شَاوُلَ مِنَ الْكُوَّةِ وَرَأَتِ الْمَلِكَ دَاوُدَ يَطْفُرُ وَيَرْقُصُ أَمَامَ الرَّبِّ، فَاحْتَقَرَتْهُ فِي قَلْبِهَا.) صموئيل الثانى 6: 16
    (وكذلك فعلت مريم النبيّة) وأخذت دفًا هي والنساء ورقصت. (خروج 15: 20)
    أتصدق هذا؟ أنبياء .. راقصون .. ألنا فى هؤلاء قدوة حسنة! أنبياء .. لكنهم زناة .. أنبياء … لكنهم يعبدون الأوثان .. أين القدوة؟ أين قدرة الرب وعلمه فى انتقاء صفوة خلقه؟ أترضى هذا لأمك أو أبيك أو ابنك أو ابنتك؟ أترضى هذا لأختك أو لأخوك؟ فكيف تكون أنت أو أبوك أو أمك أطهر من المصطفين الأخيار قدوة البشرية ؟

  8. (((((((((((((((((((((((إسلام قائد سرب الأواكس في القاعدة الجوية))))))))))))))

    حضر اليوم الأحد صباحا الى مركز جاليات البديعة اثنان احدهما من الجنسية الأمريكية والآخر من الجنسية الفلبينية

    الأمريكي مهندس طيران وهو قائد سرب الأواكس في القاعدة الجوية في الخرج

    والفلبيني مهندس طيران في القاعدة الجوية

    وقد كانو اعجبو بالأسلام بعدما راو تغير زميلهم الأمريكي الذي اسلم قبلهم وحسن خلقه والتزامه بالصلاة والعبادة والصدق بعدما تزوج من مسلمه ملتزمة بالحجاب السلامي الكامل

    فدخلو في مناظرة مع الشيخ فؤاد الرشيد مدير المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي البديعة بالرياض وكانت هذه هي النتيجة

    أسلم بابتسامة
    http://www.muslemza d.com/play. php?catsmktba= 13675

  9. ((((((((((((((((((((((((أشهر مغنية راب فرنسية تعتنق الإسلام و ترتدي الحجاب)))))))))))))

    كشفت مجلة “”باري ماتش”” ، أن المغنية الفرنسية “”ديامس”” التي تعد أشهر مطربات الراب في فرنسا قررت ارتداء الحجاب، ورفضت مصافحة وتقبيل أصدقائها””. وأضافت المجلة الفرنسية الواسعة الانتشار أمس الأول أن المغنية “”أصبحت تؤدي الصلاة في مسجد جانفيلييه، المعروف بميله لإسلام متسامح””.

    وبحسب “”باري ماتش””، فإن ديامس إحدى أشهر فنانات “الراب” الفرنسية ،رفضت الإدلاء بأي تصريح بخصوص المسألة. وأرجعت المجلة ذاتها أسباب التغير الحاصل في حياة ديامس، إلى زواجها منذ شهرين من شاب مسلم يدعى عزيز.

    ولم يتسرب الكثير عن حيثيات خبر إسلام ” ديامس “، واكتفت مجلة “كالا” في عددها الأخير بالقول إن ” ديامس ” قد عانت في الفترة الأخيرة من ضغوطات كثيرة نتيجة شهرتها ونجاحها الكبير؛ وهو ما أدى بها إلى العزلة والبحث عن بدائل حقيقية لحياتها، ونقل عن “” ديامس “” قولها: “لم أجد الحل لوضعي ونفسيتي عند الأطباء ولكنني وجدته في الدين”.

    وذكرت المجلة بالطفولة الصعبة ل” ديامس ” وخاصة نتيجة طلاق والديها الكاثوليكيين، ومحاولتها الانتحار في سن الـ15 سنة، وقالت: إن “الشهرة والمال لم تمنحها ما تريد فوجدت في الله الحل”.

    وولدت “ميلاني جورجياديز” الشهيرة بـ” ديامس ” (29 سنة) من أم فرنسية وأب يوناني في العاصمة اليونانية أثينا قبل أن تغادرها وعمرها أربع سنوات للعيش مع والدتها في إحدى ضواحي العاصمة باريس.

    وبدأت ” ديامس ” امتهانها لأغاني الراب منذ سنة 1994 في صفوف إحدى الفرق الشبابية الهاوية في إحدى ضواحي باريس قبل أن تتحول في ظرف بضع سنوات إلى واحدة من أبرز فنانات الراب بفرنسا مستعينة بقوة شخصيتها وخصائص صوتها الشديد الذي يستجيب لمتطلبات أغاني الراب.

    ويرجع بعض المقربين من ” ديامس ” إسلامها إلى قربها من العديد من الفنانين الفرنسيين من أصول مهاجرة، وخاصة صداقتها الكبيرة للفنانة الفرنسية من أصل مغربي “أمال بنت”، والممثل الهزلي “جمال دبوز” والذي كان لها سندا كبيرا في مسيرتها الفنية.

    ويأتي إسلام الفنانة ” ديامس ” في سنوات أصبح فيها الإسلام محل اهتمام إعلامي وسياسي خاصة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، ومثل إسلام لاعب كرة القدم الدولي الفرنسي “فرنك ريبري” أحد الأحداث التي ميزت السنوات الأخيرة في هذا المجال فرنسيا.

  10. السودان تقع في قارة آسيا … هذه ليست إجابة طالب فاشل في إمتحان الجغرافيا … بل هي إحدى أخطاء كتاب النصارى التي تثبت أن هذا الكلام ليس من كلام الله حتما

    ورحمة الله على الإمام بن حزم الظاهري صاحب كتاب (الفصل في الملل والأهواء والنحل) والذي اقتبس منه هذا الموضوع

    يتبع إن شاء الله عز وجل

    هذا نص العدد الثالث عشر من الإصحاح الثاني من سفر التكوين

    أولا : ترجمة الفاندايك
    13 واسمُ النَّهرِ الثّاني جيحونُ، وهو المُحيطُ بجميعِ أرضِ كوشٍ.

    ثانيا : الترجمة المشتركة
    13 وا‏سمُ النَّهرِ الثَّاني جيحُونُ، ويُحيطُ بِـجميعِ أرضِ كوشٍ‌

    ثالثا : التوراة السامرية
    13واسمُ النَّهرِ الثّاني جيحونُ، وهو المُحيطُ بكل أرض السودان .

    رابعا : الترجمة الكاثوليكية
    تك-2-13: واسم النهر الثاني جيحون وهو المحيط بكل أرض الحبشة

    خامسا : نسخة الملك جيمس
    GEN-2-13: And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Ethiopia

    إذن يا سادة … الكتاب المقدس يقرر أن نهر جيحون يقع في إفريقيا لأنه يحيط بالحبشة أو السودان أو إثيوبيا أو أرض كوش … وأرض كوش طبقا لقاموس الكتاب المقدس هي بلاد الحبشة

    لكن الحقيقة خلاف ذلك … فنهر جيحون لا يقع قرب السودان (أرض كوش) … بل ولا يقع في قارة إفريقيا أصلا

    نهر جيحون (أموداريا) يمر في وسط آسيا وهو من أطول أنهارها … حيث ينبع من منطقة جبلية واقعة في طاجكستان حيث تصل أعلى قمة في سلسلة جبال غيسان إلى 4688 متر فوق مستوى سطح البحر ، ويتجه الى أخفض نقطة في المنطقة , وهي منخفض ( قره قلبق ) حيث يصل الإنخفاض إلى 47 متر تحت مستوى سطح البحر

    وهذا دليل من قاموس الكتاب المقدس على موقع كنيسة الأنبا تكلا على أن نهر جيحون يقع في آسيا

    ==============================================

    ((((((((((((((((((((((((((((أنا وصديقي والعشاء الأخير))))))))))))))

    جورج

    كيف حالك أخي شريف؟

    شريف

    نشكر الرب

    جورج

    أجدك شارد الفكر ؟

    شريف

    بفكر في موضوع قرأته
    بالأناجيل

    جورج

    وما هو؟

    شريف

    العشاء الأخير

    جورج

    أشركني في التفكير معك
    يمكن اقدر أفيدك

    شريف

    ما شي الحال
    قولي متى يكون عيد الفصح اليهودي

    جورج

    عيد الفصح يبدأ مساء يوم 14 من شهر نيسان
    وفيه يُذبح خروف أو جدي بين العشائين
    نحو غروب الشمس ويشوى صحيحاً
    ثم يؤكل مع فطير وأعشاب مرة

    “ويأكلون اللحم تلك الليلة مشويا بالنار مع
    فطير على أعشاب مرة يأكلونه… سبعة أيام
    تأكلون فطيرا اليوم الأول تعزلون الخمير
    من بيوتكم فإن كل من أكل خميراً من
    اليوم الأول إلى اليوم السابع تقطع تلك
    النفس من إسرائيل
    “(خروج12: 8- 15).

    شريف

    وما المقصود بالعشائين ؟

    جورج

    أي بين الساعة الثالثة ظهرا وحتى غروب الشمس
    فذبح ذبيحة الفصح لا يكون قبل تلك الساعة
    ولا يكون بعد غروب شمس يوم 14 نيسان

    شريف

    وعيد الفطير؟

    جورج

    بمغيب شمس اليوم الرابع عشر يبدأ عيد الفطير
    وهو اليوم الخامس عشر من شهر نسيان

    ” فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ، فِي الْيَوْمِ الرَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ،
    مَسَاءً، تَأْكُلُونَ فَطِيرًا إِلَى الْيَوْمِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ
    مِنَ الشَّهْرِ مَسَاءً. 19 سَبْعَةَ أَيَّامٍ لاَ يُوجَدْ خَمِيرٌ فِي
    بُيُوتِكُمْ. فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أَكَلَ مُخْتَمِرًا تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ
    مِنْ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ، الْغَرِيبُ مَعَ مَوْلُودِ الأَرْضِ. 20 لاَ تَأْكُلُوا
    شَيْئًا مُخْتَمِرًا. فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ تَأْكُلُونَ فَطِيرًا
    “سفر الخروج 10/ 18: 20

    شريف

    يعني بعد عيد الفصح يأتي مباشرة عيد الفطير
    من غروب يوم 14 نيسان
    حتى مساء يوم 21
    من ذات الشهر أي سبع أيام
    اليوم الاول يأكلون الفصح مع الفطير
    وباقي الايام …ياكلون فطير فقط
    …والا يكون الفطير مختمر
    أي يعجن ويخبز فورا قبل ان يختمر
    ومن يخالف ذلك يقتل

    جورج

    نعم هذا صحيح

    “8 وَيَأْكُلُونَ اللَّحْمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَشْوِيًّا بِالنَّارِ
    مَعَ فَطِيرٍ. عَلَى أَعْشَابٍ مُرَّةٍ يَأْكُلُونَهُ. 9
    لاَ تَأْكُلُوا مِنْهُ نِيئًا أَوْ طَبِيخًا مَطْبُوخًا بِالْمَاءِ،
    بَلْ مَشْوِيًّا بِالنَّارِ. رَأْسَهُ مَعَ أَكَارِعِهِ وَجَوْفِهِ. 10
    وَلاَ تُبْقُوا مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ. وَالْبَاقِي مِنْهُ
    إِلَى الصَّبَاحِ، تُحْرِقُونَهُ بِالنَّارِ11 وَهكَذَا تَأْكُلُونَهُ
    أَحْقَاؤُكُمْ مَشْدُودَةٌ، وَأَحْذِيَتُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ،
    وَعِصِيُّكُمْ فِي أَيْدِيكُمْ. وَتَأْكُلُونَهُ بِعَجَلَةٍ. هُوَ فِصْحٌ لِلرَّبِّ. “.
    سفر الخروج 10/ 8: 11

    شريف

    متى تم القبض على السيد المسيح

    جورج

    قبل عيد الفصح

    شريف

    وما دليلك ؟

    جورج

    اليهود كانوا يصعدون إلى القدس
    قبل الفصح بأيام للاغتسال والتطهير
    وكانوا يتجنبون دخول دار الحاكم
    لكي لا يتنجسوا قبيل العيد

    ” وَكَانَ فِصْحُ الْيَهُودِ قَرِيبًا. فَصَعِدَ كَثِيرُونَ
    مِنَ الْكُوَرِ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ الْفِصْحِ
    لِيُطَهِّرُوا أَنْفُسَهُمْ.
    إنجيل يوحنا 11/ 55

    أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ
    أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ
    إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ
    فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى.
    إنجيل يوحنا 13/1

    ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ
    الْوِلاَيَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ
    إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ لِكَيْ لاَ يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ الْفِصْحَ
    . إنجيل يوحنا 18: 28

    والمعنى واضح، فاليهود عندما أحضروا يسوع
    لبيلاطس لم يكونوا قد أكلوا الفصح بعد
    بل كانوا يستعدون لأكله في المساء

    شريف

    يعني السيد المسيح بشهادة إنجيل
    يوحنا تم القبض عليه قبل عيد الفصح

    جورج

    هذا ما حدث بالفعل

    شريف

    كيف وانجل متى يقول انه كان موجوداً
    بين تلاميذه في أول أيام الفطير

    ” 17 وَفِي أَوَّلِ أَيَّامِ الْفَطِيرِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى
    يَسُوعَ قَائِلِينَ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّ لَكَ لِتَأْكُلَ
    الْفِصْحَ؟18 فَقَالَ: اذْهَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، إِلَى
    فُلاَنٍ وَقُولُوا لَهُ: الْمُعَلِّمُ يَقُولُ: إِنَّ وَقْتِي قَرِيبٌ.
    عِنْدَكَ أَصْنَعُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي19 فَفَعَلَ
    التَّلاَمِيذُ كَمَا أَمَرَهُمْ يَسُوعُ وَأَعَدُّوا الْفِصْحَ”
    متى 26/17: 19

    وأيام الفطير كما نعلم هي أيام عيد الفصح
    بالإضافة إلي أيام عيد الفطير ثماني
    أيام تبدأ كما قلنا من مساء يوم 14 نيسان
    وتنتهي مساء يوم 21 نيسان

    جورج

    قلت لك انه تم القبض عليه قبل عيد الفصح
    وتأكيدا على ذلك قيام بيلاطس بمساومتهم لكي
    يطلق المسيح بمناسبة الفصح الذي لم يكونوا قد
    احتفلوا به بعد. فكل الأدلة تشير بوضوح إلى أنهم لم
    يكونوا قد أكلوا الفصح حتى لحظة صلب المسيح.

    “ولكم عادة أن أطلق لكم واحدا في الفصح
    أفتريدون أن أطلق لكم ملك اليهود”
    يوحنا 18/39

    شريف

    هذا دليل على وجود تناقض بين الأناجيل
    يوحنا يقول بالقبض على يسوع قبل عيد الفصح
    ومتى يؤكد وجوده في أول أيام العيد
    وليس هو فقط بل ويؤكد نفس كلامه
    كل من انجلي لوقا وانجيل مرقس

    “وفي اليوم الأول من الفطير حين كانوا يذبحون
    الفصح قال له تلاميذه أين تريد أن نمضي
    ونعد لتأكل الفصح”
    مرقس 14/12

    “وحيثما يدخل فقولا لرب البيت
    أن المعلم يقول أين المنزل حيث
    آكل الفصح مع تلاميذي”
    مرقس14/14

    “فأرسل بطرس ويوحنا قائلاً اذهبا
    وأعدا لنا الفصح لنأكل”
    لوقا22/ 8

    “وقال لهم شهوة اشتهيت أن آكل هذا الفصح
    معكم قبل أن أتألم”
    .لوقا22/15

    جورج

    يوحنا كتب إنجيله في أواخر القرن الأول بعد أن
    كانت الأناجيل الثلاثة قد انتشرت في الأرض
    ولم يكن هدف يوحنا من إنجيله هو تكرار ما كتبه
    الإنجيليون الثلاثة لكن كان الهدف أن يذكر
    الأحداث الهامة التي أغفلوها مثل دعوة
    التلاميذ الأول، والتركيز على خدمة
    السيد المسيح في أورشليم، .. الخ.
    اما قصد أن يقوم بتوضيح ما غمض في الأناجيل الثلاثة
    ومنها موضوعنا عن وقت العشاء. لم يقصد القديس
    يوحنا أن يعارض الأناجيل الثلاثة أو يأتي برأي مغاير
    بل أن يوضح بعض الأمور التي كتبت بحسب المفهوم
    في موقع كتابتها لكنها صارت غامضة عندما انتشرت
    في كل الأرض لذلك فنص إنجيل يوحنا هو الذي
    يعول عليه علماء الكتاب، وتمسك به آباء الكنيسة
    ولا يعني ذلك أن باقي الأناجيل بها أي خطأ

    شريف

    يا أخي بلاش نتحدث بالعاطفة
    المعول هو الدليل
    اقرأ الأناجيل الأربعة وسوف تتأكد بوجود تناقض
    واضح وصريح بين إنجيل يوحنا من جهة وباقي
    الأناجيل الثالث من جهة أخرى بشان العشاء الأخير
    أنا مثلك أتمنى الا يكون هناك تناقض لكن ادي الجمل
    وادي الأجمال الموضوع مش محتاج شرح أو تأويل

    جورج

    ماذا تقصد ؟

    شريف

    نجنب إنجيل يوحنا
    وخلينا مع الأناجيل الثالث الأخرى
    ونتصور القصة ونعيش معها

    جورج

    ماشي الحال

    شريف

    ولما جاء اليوم الأول من الفطير
    {عيد الفصح }
    أمر يسوع اثنين من تلاميذه
    أن يذهبا ويعدا الفصح ليأكله معهم جميعاً
    كما هو واضح في متى ومرقص ولوقا
    وان اليوم المشار إليه هنا .هو اليوم 14 من نيسان
    الذي كان اليهود يكفون فيه عن الشغل
    وعند الظهر يخرجون كل مختمر من البيوت
    ثم بين العشائين أو بين العصر والغروب
    ويذبحون فيه خروف الفصح

    جورج

    معروف طبعا بان اليوم عند اليهود
    كان يبدأ من الغروب الي الغروب
    فيوم 14 نيسان
    بدأ من
    غروب يوم 13 نيسان
    حتى
    غروب 14 نيسان
    ماذا يتم في هذا اليوم بالتحديد ؟

    شريف

    (1)
    من بعد الغروب يكف اليهود عن العمل
    (2)
    عند الظهر يخرجون كل مختمر من البيت
    (3)
    من العصر إلي المغرب
    يذبحون فيه الخروف
    هذا هو عيد الفصح ..وهو أول أيام الفطير

    جورج

    كلام جميل طاب بعد ذبح الخروف ؟

    شريف

    كان من عوائد اليهود
    أن يقسموا أنفسهم في أكل خروف الفصح
    إلى جماعات كل منها لا تقل عن 10 أشخاص
    ولا تتجاوز 20 شخصاً
    فان لم يبلغ سكان البيت الواحد 10 أشخاص
    اشترك بيتان في الخروف واحد
    وكان كل جماعة تنيب عنها واحداً
    ليحضر الخروف إلى دار الهيكل
    ويساعد أيضاً اللاويين على ذبحه
    ثم ينقل ما يذبح إلى البيت
    الذي يقصدون أن يأكلوه فيه حسب الشريعة

    جورج

    نفهم من كده ان المسيح وتلميذه
    ذبحوا خروف واحد
    {مع تحفظي على ذبح الخروف اصلا }
    لانهم اكثر من 10 اشخاص
    واقل من 20
    ومن الذي تولى هذه المهمة
    من تلميذ المسيح ؟

    شريف

    هما بطرس ويوحنا
    فقد قاما بذلك في الهيكل
    بالنيابة عن مخلصنا وتلاميذه

    “فَأَرْسَلَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا قَائِلاً:
    «اذْهَبَا وَأَعِدَّا لَنَا الْفِصْحَ لِنَأْكُلَ»”
    إنجيل لوقا 22: 8

    وبالطبع كان عليهما
    اعداد الخبز والخمر والإعشاب المرة
    وكل ما هو ضروري لإعداد الفصح
    ولكن لم يعلما المكان الذي سيأكلون فيه الفصح
    ولذا سألاه عنه
    فأرسلهما وأعطاهما علامة يميزان بها
    صاحب ذلك البيت . وهو إنسان حامل جرة ماء

    9 فَقَالاَ لَهُ: «أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّ؟».10 فَقَالَ لَهُمَا:
    «إِذَا دَخَلْتُمَا الْمَدِينَةَ يَسْتَقْبِلُكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاءٍ.
    اِتْبَعَاهُ إِلَى الْبَيْتِ حَيْثُ يَدْخُلُ،
    11 وَقُولاَ لِرَبِّ الْبَيْتِ:
    يَقُولُ لَكَ الْمُعَلِّمُ:
    أَيْنَ الْمَنْزِلُ حَيْثُ آكُلُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي؟
    12 فَذَاكَ يُرِيكُمَا عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً. هُنَاكَ أَعِدَّا».
    13 فَانْطَلَقَا وَوَجَدَا كَمَا قَالَ لَهُمَا، فَأَعَدَّا الْفِصْحَ
    .إنجيل لوقا 22/ 9: 13

    جورج

    ولماذا هذه السرية من وجهة نظرك ؟

  11. ((((((((((((((0المليونير والمحامي الأمريكي الأشهر مارك شيفر بعد أن أشهر إسلامه في المملكة أثناء رحلة سياحية)))))))))))))

    أشعر أني ولدت من جديد وأن حياتي قد بدأت !

    مارك أمام الحرم المكي الشريف

    العلا / حامد بن محمد السليمان

    أشهر المليونير الأمريكي مارك شيفر إسلامه في المملكة يوم السبت قبل الماضي بعد أن كان في زيارة سياحية للسعودية لمدة عشرة أيام والسيد مارك شيفر محامي و مليونير و شخصيه مشهورة في لوس انجلوس الامريكية كونه احد أشهر المحامين المختصين بقضايا التعويضات وكان قد كسب آخر قضية تعويض رفعت ضد المغني الأمريكي مايكل جاكسون قبل وفاته بأسبوع .

    وعن قصة إسلام السيد مارك يقول الأستاذ / ضاوي بن ناصر الشريف المرشد السياحي السعودي انه ومن لحظة وصول السيد مارك للسعودية بدء يسأل عن الإسلام وعن الصلاة ويضيف الأستاذ ضاوي بقوله وجلسنا في الرياض يومين وكان مارك مهتماً بالإسلام وبعد ذلك انتقلنا إلى نجران ثم إلى أبها ثم ذهبنا إلى العلا وفي العلا ازداد اهتمامه بالإسلام وعندما خرجنا في جولة شده كثيرا منظر ثلاثة من الشباب السعوديين الذين كانوا يرافقوننا في العلا وهم يصلون في الصحراء على التراب بكل بساطة وبعد يومين في العلا ذهبنا إلى الجوف وفي الجوف طلب مني السيد مارك كتباً عن الإسلام وأحضرت له كتباً صغيرة عن الإسلام وبدأ في قراءة هذه الكتب وفي الصباح طلب مني أن اعلمه الصلاة وشرحت له كيف يصلي وكيف يتوضأ وفعلا قام وصلى بجواري وبعد ذلك اخبرني انه ارتاح كثيرا للصلاة وفي مساء الخميس عدنا إلى جدة وكان مستمراً في قراءة الكتب عن الإسلام وفي صباح الجمعة كنا في جولة في جدة القديمة وعندما حان وقت صلاة الجمعة عدنا للفندق وأخبرتهم أنني سوف اذهب للصلاة فقال لي مارك أريد أن اذهب معك وأشاهد الصلاة فقلت مرحبا وذهبت للمسجد وصليت الجمعة مع بعض المصلين خارج المسجد من شدة الزحام وكان يراقب الجميع وبعد انتهاء الصلاة شاهد المصلين وهم يسلمون على بعض والجميع مسرور وأعجبه هذا المنظر كثيرا وعندما عدنا للفندق اخبرني انه يرغب في الدخول في الإسلام فقلت له اغتسل وفعلا اغتسل ثم لقنته الشهادة ونطقها ثم صلى ركعتين وبعد ذلك اخبرني السيد مارك انه يريد أن يذهب إلى الحرم المكي الشريف في مكة المكرمة ويصلي فيه قبل مغادرته السعودية مساء السبت وبعد ذلك ذهبنا الى مكتب الدعوة والإرشاد في الحمراء وأشهر السيد مارك إسلامه في مكتب الدعوة والإرشاد فرع الحمراء وتم منحه شهادة إسلام مؤقتة ونظرا لأن باقي أفراد المجموعة الامريكية سوف يغادرون مساء السبت فقد تكفل الأستاذ محمد تركستاني بتوصيل السيد مارك إلى الحرم المكي الشريف ,

    مارك والأستاذ محمد تركستان في الحرم

    وعن ذهاب السيد مارك إلى الحرم المكي الشريف يقول الأستاذ محمد أمين تركستاني انه بعد الحصول على شهادة الإسلام المؤقتة ذهبت أنا والسيد مارك إلى الحرم المكي الشريف ومنذ أن شاهد الحرم المكي الشريف حتى تهلل وجهه وبدت عليه السعادة ولما دخلنا إلى الحرم وشاهد الكعبة ازدادت فرحته كثيرا وتهلل وجهه بالبشر والسرور وحقيقة والله اعجز عن وصف ذلك المشهد وبعد أن طاف السيد مارك بالكعبة الشريفة صلينا وخرجنا ولم يكن يرغب بالخروج .

    ولدت من جديد

    وبعد أن أشهر السيد مارك إسلامه اعرب في حديث للرياض عن سعادته وقال: لا استطيع وصف شعوري ولكني الآن ولدت من جديد في هذه الحياة والآن بدأت حياتي الجديدة .

    وأضاف كنت سعيدا وفي قمة السعادة وكنت اشعر بسعادة لا استطيع وصفها لكم عندما زرت الحرم المكي الشريف والكعبة المشرفة .

    وفي سؤال عن الخطوة التالية له بعد إسلامه قال سوف اقرأ المزيد عن الإسلام وأتعمق في دين الله وسوف أعود للسعودية من اجل أداء مناسك الحج .

    وعن الدافع الذي جعله يشهر إسلامه قال لقد كانت لدي معلومات قليلة عن الإسلام وعندما زرت السعوديه وشاهدت المسلمين في السعوديةوشاهدتهم وهم يصلون شعرت برغبة قوية في معرفة المزيد عن الإسلام وما أن قرأت المعلومات الصحيحة عن الإسلام حتى تأكدت انه الدين الحق , وفي فجر يوم الأحد الماضي غادر السيد مارك مطار الملك عبدالعزيز في جده متوجهاً إلى أمريكا وقبل المغادرة كتب في ورقة البيانات في المطار في خانة الديانة مسلم

    مارك يحمل وثيقة إشهار إسلامه

    ســـبـــحــــــــــان الله وبـــحمـــده

    ســـبـــحــــــــــان الله العـــظـــيم

    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لا ينبغي لمسلم بلغه هذا الحديث أن يتركه ، ليعلمْه أهله ويعملْ به .
    وهذا الحديث هو حديث عبادة بن الصامت عن النبي أنه قال : ” من تَـعَـارّ من الليل ، فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : اللهم اغفر لي . أو دعا . استجيب له ، فإن توضأ ، وصلى قبلت صلاته ” .

    روى الحديث البخاري والأربعة ، وزاد النسائي بعد ” لا حول ولا قوة إلا بالله ” زاد : ” العلي العظيم ” .

  12. هل سنري بعد عقود قليلة تراجع سلطة الكنيسة المصرية الظالمة التي استولت علي مقادير الامور وتهين اغلبية

    96% من اقلية ظالمة 4%

    نحن لسنا خرافا …بل لنا عقول وسيأتي اليوم الذي نري القانون يطبق علي الكل مثل بقية دول العالم

    تفريغ لاخطر تسجيل تعترف فيه الكنيسة بزيادة المرتدين عن المسيحيه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    خرج المدعو الانبا / ماكسيموس
    على شاشة قناة الجزيرة فى برنامج بلا حدود
    مع المذيع احمد منصور ليعلن اكبر مفاجاءة
    الا وهى زيادة رهيبة فى اعداد المرتدين عن النصرانيه
    واخرج من جيبه سى دى يحتوى تسجيل من داخل الكنيسة
    فى مؤتمر يسمى تثبيت الايمان
    حضره وتكلم فيه
    الانبا باخميوس مطران البحيرة
    الانبا موسى اسقف الشباب
    اسقف من المعادى يسمى دانيال
    وغيرهم
    ولمشاهدة هذا الحوار فى قناة الجزيرة

    واصبح هذا السى دى هام لمعرفة محتوياته
    وبالفعل تم تنزيل التسجيل الى الانترنت وهو بالفعل خطير للغايه
    لانه يعالج ويرد ويكشف امور غاية فى الاهميه
    من اهمها
    1- انتشار الاسلام الكبير
    2- كذب من يقول ان البنات تخطف
    3- عدم عقلانية النصرانيه المحرفه
    4- الاحباط الذى يملأ قلوب هؤلاء القساوسه
    5- الكذب على شعب الكنيسه بعدم اعلان هذه الارقام
    6- لا يوجد حى من احياء القاهره الكبرى لا يوجد فيه حالة اعتناق للاسلام
    7- الخوف من الانقراض
    وغيرها من النقاط اللاحقه التى ستخرجونها انتم من هذا التسجيل

    وعندما سمعت هذا التسجيل فرحت كثير جدا
    لدرجة انى حفظته
    واضعه معى على MP4 لكى اسمعه فى كل وقت واسمعه لكل من يخدع باكاذيب المتنصرين
    وهذا التسجيل يوضح الحاله النفسيه عند النصارى فى انهم يكذبون ويدعون ان فلان تنصر وفلان تنصر كذبا وزورا وهذا واضح فى قسم اكاذيب المتنصرين فى المنتدى المبارك محاولة منهم لتثبيت باقى النصارى على اى شىء وكل ما تسمعوه عن تنصر انسان فهى دعاية اعلاميه لمحاولة تثبيت النصارى بعد كل هذه الضربات القويه لهم

    وفكرت ان افرغ محتوياته ككتابه
    لانه يوجد فارق كبير بين ان تسمع تسجيل وقد يسقط منك بعض الكلمات التى تغير معانى كثيره

    وبالفعل سأضع اليكم كلمات التسجيل التى داخل هذا السى دى الذى تكلم عنه ماكسيموس

    فهو غاية فى الروعه ويفرح كل مسلم

    واتمنى التركيز فى كل كلمة فلها معانى كثيرة
    ________________

    التسجيل

    أول حاجه نشكر ربنا انه وضع فى قلب الكنيسه هذا الايمان وهذه الخدمه المهمه جدا لانها اصبحت واقع لها تاثير
    قوى على الكثيرين وعلى مستوى الافراد والعائلات
    واحنا بنعمة ربنا هنتكلم عن الموضوع بلا تهويل وبلا تهوين
    لاننا بنعمة ربنا من عدة سنوات فى هذه الخدمة فمش هنتكلم كلام كتب ولا كلام نظرى ولكن كلام الى حد كبير جدا عملى والى حد كبير على معرفة بمدينة القاهره الكبرى والى حدا ما بما يحدث فى الابراشيات الاخرى نشكر ربنا لان ده اول مؤتمر على هذا المستوى جوه القاهره الكبرى
    وطبعا لازم تعرفوا انه لا يوجد حى بلا استثناء بالقاهرة بلا حالات ارتداد
    ونشكر قداسة البابا الانبا شنوده الثالث لانه جعل لجنة فى المجمع المقدس تحت اشراف الانبا باخوميوس بالاهتمام بهذه الخدمة رعاية الاسرة واللجنة دى اسمها تثبيت الايمان
    ونشكر ايضا المجمع المقدس ونشكر نيافة الانبا باخاميوس واحنا امبارح قد ايه استفادنا مش اول مرة نقعد مع نيافته احنا قعدنا كذا مرة قبل كده اللجنة الدائمة لهذه الخدمه

    قضية الارتداد انا بلخصها فى كلمتين
    هيه قضية بقاء وابديه
    بقاء او عدم بقاء
    وابديه لكتابنا او ننقرض ( نخسره ) الصوت مش واضح اوى
    عشان كده هوه اذا كانت قضية تثبيت الايمان قضية بقاء وابديه فتعتبر اكثر ما يشغل الانسان المسيحى

    انهم استشفوا خطر عظيم جدا على الكنيسة المسيحية فى مصر بكل عائلاتها
    الخطر ده هوه
    كثرة عدد البنات المسيحيات المرتدات عن الايمان المسيحى
    واكثر حاجه كانت محزنه يعنى … اكثر حاجه كانت مخيفة ومرعبه
    البنات المسيحيات بيرتدوا والشىء الغريب
    انهم مش كلهم فقراء
    يعنى ممكن نقول ان واحد ه بترتد عن الايمان علشان فقيره مثلا محتاجه
    لا
    دا فيه متعلمات
    وجامعيات
    ومثقفات
    ومخطوبات .. شوف يعنى مخطوبه

    وايضا خادمات
    دا شىء مذهل

    دا شىء مذهل

    مرة اتذكر يا اخوة من كام سنه جاء واحد هنا هايج جدا هياج
    فين الكنيسة اللى هنا
    فين الكهنة اللى هنا
    بقوله ايه اللى حصل

    قال : البنت خطفت
    طبعا انا لا اؤمن بموضوع الاختطاف الا الاختطاف الاخير بتاع ( يسوع )
    لكن البنت تخطف دى ما تدخلش مخى
    مفيش حد بيخطف حد دلوقتى
    مفيش حد يقدر يخطف قطة دلوقتى
    امال يخطف بنى أدمه وزنها 60 _70_80 كيلو مش ممكن يخطف يخطفها ازاى
    لكن هيه بتبقى عملية ايه … بتدارى الحقيقه

    لازم تعرفوا يا اخوة
    هنا فى القاهرة يوميا يوميا وزى ما قلنا فى الاول احنا بنتكلم بنعمة ربنا عن خبرة وخدمة مش كلام نظرى
    يوميا توجد عدة حالات ارتداد
    دا اللى بيصل لينا احنا فى الانبا رويس
    ومش عايز اقولكم فى بعض الايام توجد ارقام فى اليوم الواحد لا تخطر على بال احد فيكم

    لان دى موجه خطيرة جدا ومش عايزين نقول الاعداد علشان طبعا أمر هيحزنا لما نقول هذه الاعداد
    مفيش داعى لذكر هذه الاعداد

    سؤال تانى فى حالة زيادة الحالات فى منطقه
    هل الكنيسة تواجه الشعب بالحقيقه بالتعميم
    ام نتجاهل ذلك
    لا نتجاهل .. لا يمكن نتجاهل

    ولا نعلن اعلانا صريحا امام كل الشعب
    لكن
    لازم نوعى اولادنا وبناتنا يا جماعه
    احنا يوميا نبص فى حالات فى الابراشيه حتى عيال اعدادى وثانوى وهكذا

    وده اللى من شوية بنقوله اصبح خطورة مش بس اسلام فرد واحد بل اسر
    فبتسهل السكه لما واحد بيفتح سكه كانت مقفوله بقيت الاسرة من السهل انها تنجرف وراه
    علشان كده احنا بنهتم باسرة المرتد لكى لا يعملوا زيه
    مفيش شك انه ارتداد اى انسان بيعمل احباط للكهنه والخدام فى المنطقه

    انا فاكر من حوالى سبع ثمن شهور كان حصل فى ظرف شهرين كثرة من حالات الارتداد فى منطقة المعادى
    لدرجة ان احنا كلنا كنا بنلف حوالين نفسنا
    فقلت لبعض الاباء تعالوا نقعد مع بعض نبحث المشكله ونشوف ايه اللى خلا الحكايه تهيج اليومين دول
    اشمعنا ورا بعض كده
    فى خلال شهرين اكثر من عشر حالات
    المنظر اللى انا شوفته يا جماعه لما قاعدنا مع بعض
    كلنا كنا قاعدين فى اكتئاب واحباط
    كل واحد عنده مصيبه وحاول وجرى فيها يمين وشمال ومفيش فايده
    مفيش شك ان ارتداد شخص يؤثر على الحاله النفسيه للكاهن وللخادم حتى ولو ادى دوره بالكامل
    بيحس انه فقد خرووووف من رعيته
    ويسبب ايضا يأس وغضب للشعب
    ايضا بيحدث إخلال بتركيبة المجتمع
    والكنيسة بتفكرنا بالحقيقة دى دايما فى القداس
    فى اخر الجزء اللى اوله :
    ( اولئك يا رب الذين أخذت نفوسهم ) بنختم بنقول ايه

    احفظنا فى ايمانك
    بنطلب الكلمة دى باستمرار
    يا ريت كل ما يطلبها الاباء الكهنه
    يبقى فى ذهنهم حالات الارتداد الكثيرة جدددا حاليا

    فالخدمة دى اصبحت حاليا من اهم الخدمات فى الكنيسه
    وهنا افتكر مره نيافة الانبا بخاميوس فى اجتماع لينا فى اللجنه الدائمه خدمة تثبيت الايمان

    قال العبارة الاتيه : قال : انا قبل كده مكنتش فاكر ان فيه كثرة حالات زى دلوقتى عشان كده انا باشعر
    ان اهم خدمة فى الكنيسة يجب ان تعطى اهتماما خاصا هى خدمة حالات الارتداد
    فاصبحت واقع مؤلم جدا احنا عايشين فيه حاليا
    ودا طبعا صوره واللى جارى فى الابراشيات صورة اصغر من كده بكثير نشكر ربنا
    لكن اصبحت الصوره دلوقتى عامه فى جميع الايباريشيات بدون استثناء

    مشاكل الناس كترت ليس من السهل احنا ننلاقى بيت بدون مشاكل
    لكن مشاكل حالات الارتداد اصعب من المشاكل العاديه واخطر من المشاكل العاديه
    وممكن تتشعب فلا تشمل شخص واحد فى الاسرة بل ممكن تشمل اكثر من فرد
    وممكن تشمل اسرة باكملها
    ودى من الامور اللى اصبحت محزنه جدا

    جايز من عدة سنوات كانت حالات الاشهار حالات فرديه
    لكن دلوقتى بنلاقى حالات بالعائلات والامثله فى ايدينا كثيره اوى
    وهيترك ده للاسئله

    فاصبح اذن مع كثرة الحالات وفى كل مكان تحتاج الكنيسه الى نوعيه خاصه من المكرسين واالمكرسات فى كل مدينه من اجل هذه الخدمه
    هذا الخادم كان ممكن يروح اى مكان كان بيجى يقولوا
    يا ابونا صليلى انا نفسى اموت من اجل المسيح

    ومرارا مش مره واحده

    كان ممكن يقبل رجلين وحذاء الحاله يبوس رجله ويبوس جزمته

    لان فيه من الحالات دى للاسف اقول قريبين جدا من الكنائس
    خدام
    خادمات
    يعنى كان فيه واحد مش عايز اذكر اسمه كان فى اكرايليكية المحرق نذكر الايه اللى كلكم حفظنها اللى قالها السيد المسيح
    الحصاد كثير ولكن الفعله قليلون
    كلمة الحصاد كثير ناخدها بصفة عامه
    وحاليا
    نعترف
    امامكم
    ان حصاد حالات الارتداد اصبح كثير
    والفعله بصفه عامه قليلون
    ولحالات الارتداد بصفه خاصه قليلون جدا جدا جدا
    فاطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعله
    فعله للخدمه كلها والكنيسة كلها
    وفعله لهذه الفئة اللى كل مدى بيزيد عددها وتتسع
    اذن نحتاج لعدد اكبر متخصص ومتطوع لخدمة حالات الارتداد
    يا ريت يبقى الكلام ده يتحول الى صلاة كل يوم
    لان كل يوم بنفقد من اولادنا وبناتنا

    يا اخوة احنا هنحتاج الى صلوات كثيره
    لان الموضوع خطير جدا فعلا
    ولازم نتماسك كعائلات وكا كنيسة وخدام وخادمات
    لازم كمان ما نحكيش قصص المرتدين كثير
    ادام ( امام ) الجيل الجديد
    يعنى انت لو سمعت بره قصة بنت اتحرفت او ولد انحرف
    مش ضرورى تحكى القصة دى للاطفال
    ونطلب منكم ان انتم تصلوا لنا باستمرار
    لان صدقونى لانى بمنتهى الامانه بقولها
    محدش يحس بمرارة الخدمة دى والله معلش الا اللى عايش فيها
    معلش كل فرد بنموت بالبطىء

    انك تسمع ان ولد اتخطف بنت اتخطفت …. اوعى تصدق

    مفيش حاجه اسمها خطف

    ودى انا مسؤل عنها ادام ربنا
    انا فى الاماكن اللى بخدمها اميل انى اتابع الحالات دى بنفسى او على الاقل لازم اعمل حاجه حتى ولو اضرب تليفون
    يعنى احصائها واسبابها فى غير
    مفيش بنت اسمها اتخطفت
    ولا ولد اسمه اتخطف
    فساعات كده بعض الناس تقول : الحق يا سيدنا انت سيدنا وسيبنا كده ومش سآل فينا
    اقوله : ليه يا ابنى
    يقولى : خطفوا بنتى
    اقوله : خطفوها ازاى يا ابنى
    يقولى : اهوه ماشية فى الشارع وخرجت وما رجعتش
    ففى ناس بيسموها انها خطف
    ومفيش حاجه اسمها خطف
    لأن البنت او الولد قال : انا مش عايز امشى فى السكه دى
    مش عايزين منه اكثر من الكلمتين دول

    بالنسبة لان حالات الارتداد كثيرة جدا
    وفى تزايد
    ويوميا بدون استثناء
    احنا بنخسر من اولادنا وبناتنا
    واحنا بيجيلنا يوميا فى الانبا رويش عدة حالات
    احيانا يتجاوز فى اليوم الواحد اكثر من عشرين حاله
    وفى الازهر يوميا عدة حالات لا تقل بين 80 و200 حاله
    فبنقول حاجات احنا طبعا مختبرينها
    مش مجرد كلام … واحنا بنبعث للازهر
    فأمام هذه الكثرة
    الحل العملى
    يجب ان يكون فى كل كنيسة كاهن يساعده خادم وخادمه
    يخترهم يتفق مع صفات خادم حالات الارتداد
    زى ما بيبقى فيه خادم للحالات الاجتماعيه يبقى فيه خادم للرعاية الاسريه

    قضية الارتداد تؤثر على الانتماء المسيحى

    احنا عدد المسيحين سنة 1917 كانوا بيكونوا 8.2%
    احصائية 1987كانت 5.6%
    يبقى الفرق اد ايه ؟؟؟
    حوالى 2.6%
    يعنى احنا تناقصنا بنسبة 2.6% فى كام سنة
    هاه … خليكم معايا
    هتشتركوا معايا فى الكلام على فكرة مش هقرئا كراس
    هاه
    هاه
    2.6 فأحنا تناقصنا 2.6% فى مدة كام سنه
    70 سنه

    اللى عارف قانون المتواليه الهندسيه العكسيه

    يبقى نظريا … طبعا ربنا ما يسمحش
    ننقرض بعد 200- 300 سنه
    قضية خطيرة
    ننقرض بعد 200- 300 سنه
    ننقرض بعد 200- 300 سنه

    اتمنى انقراض موفق

    رابط فيه التسجيل اللى على السى دى

    http://rapidshare.com/files/18079066…3___1578_.html
    الرب يبارك تعب محبتكم يا نصارى

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  13. (((((((((((((((((((((((حوار مع مبشّرة أسلمت)))))))))))))9

    ميليسا كوكينيس شرحت طرق المبشرين في التنصير (الجزيرة نت)

    دعت الداعية المسلمة ميليسا كوكينيس إلى حملة تضامن عالمية مع والدي رفقة باري -التي تحولت من الإسلام إلى المسيحية في أميركا- باعتبار أن “ما وقع لهما اليوم قد يحصل لأي عائلة في الغد”.
    ودعت المبشرة الكندية سابقا إلى مواجهة شاملة لما أسمته “التبشير الخبيث” القائم على الاستغلال والكذب.
    المبشرة السابقة التي اعتنقت الإسلام عام 2002 بعد أن أمضت معظم مراهقتها وشبابها في مجال التبشير الإنجيلي، لبست الحجاب وأسست دارا للنشر والإعلام في مونتريال تعنى بالمواد التي تشرح حقيقة الإسلام، وهي تقوم حاليا بتصوير فيلم وثائقي في المخيمات الفلسطينية في لبنان. وقد انتهزت الجزيرة نت هذه الفرصة وأجرت معها هذا الحوار:

    ميليسا كوكينيس من أنت؟
    كوكينيس: اسمي ميليسا أثاناسيوس كوكينيس، مولودة في مونتريال-كيبيك من أب يوناني مولود أرثوذكسيا وأم كيبيكية كندية مولودة كاثوليكية، أحمل درجة البكالوريوس في العلوم التمريضية من جامعة مونتريال دفعة عام 2001.
    عملت ممرضة في مستشفى سان جوستين للأطفال لعدة سنوات وولعي الأول كان ولا يزال بمساعدة الأطفال المرضى.
    لغتي الأم هي الفرنسية وأجيد التحدث والكتابة والفهم بالإنجليزية واليونانية وأتحدث بالعربية وأقرؤها ولكني أعاني مشاكل في فهم كل كلماتها بسبب تعدد اللهجات.
    تدربت على الإخراج التلفزيوني والسينمائي (الوثائقي) عبر دروس خاصة وتدربت هاوية مع عدد من الأساتذة. وقدمت عددا من الأفلام الوثائقية القصيرة في السنوات الماضية ولكن هاوية لا محترفة.
    لي كتاب واحد منشور هو “الطريق من أورشليم إلى مكة” وأعمل حاليا على نشره باللغة الإنجليزية، أتابع حاليا تصوير فيلم وثائقي درامي طويل في لبنان، وهو بعنوان “سانتا الإسرائيلي”، وهو يتحدث عن “الهدايا” التي تلقي بها إسرائيل على الشعبين اللبناني والفلسطيني، أي القنابل والصواريخ.
    قبل أن أولد بسنوات تحول والدي من الأرثوذكسية إلى الحركة الإنجيلية المسماة “المولودون من الله”، وكذلك فعلت أمي.
    ولدت في عائلة متشددة جدا من ناحية الأفكار الدينية الإنجيلية وقد وعيت وتربيت والكتاب المقدس هو رفيق أيامي وليالي. كنيستنا جزء من مجمع يعرف بـ”الإخوة بلايموث”، وهؤلاء جزء من الحركة الإنجيلية التي تعد العالم أجمع بمن فيه من بشر تحت حكم إبليس والناجون الوحيدون هم المختارون من الله، أي نحن أعضاء كنائس الإنجيليين المعتنقين لفكر عودة المسيح القريبة والواثقين -دون دليل- من فكرة الاختطاف والألفية والمراحل السبع لتاريخ العالم ونهايته (يعتقدون أننا في المرحلة التي تسبق يوم الدينونة).

    ما الذي أتى بك إلى الإيمان بالإسلام وكنيستك معروفة بالتشدد العقائدي وبصعوبة الانتماء إليها إلا لمن يعيشون حياة القداسة وفقا للمفهوم الحرفي للكتاب المقدس؟
    كوكينيس: طرحت كثيرا من الأسئلة عن أمور متناقضة في الكتاب المقدس وكنت أحظى دوما بجواب واحد، ولم يكن يقنعني ما يقوله والدي أو المبشرون الآخرون الأعلون مرتبة في الكنيسة، ولكني كنت أجبر نفسي على تناسي الموضوع والعودة لتنويم العقل. والجواب الذهبي عندهم على كل تساؤل لا جواب له كان “صلي يا أختاه لأن الرب لا يحب الأسئلة”.
    ثم هناك كتاب سلمته إلي كنيستي لكي أفتن به المسلمين عن دينهم وهو مصمم للتلاعب بمعاني الآيات القرآنية وقراءتي للكتاب كانت بقصد الإلمام بدين المسلمين لثنيهم عنه، وهذا الأمر قادني إلى طرح بعض الأسئلة على نفسي حول إيماني وحول الإسلام وحول الأديان. السؤال الأهم الذي خطر على بالي هو: هل هناك مسلمون يكتبون عن الإنجيلية من موقع النقض؟ وقد وصلت عبر الإنترنت إلى كتابات ومواقع تناقش الأناجيل والكتاب المقدس، وصعقت حين وجدت بعضا من الأجوبة على أسئلتي التي كنت قد طرحتها لسنوات خلت على كبار كنيستي ولم أحظ منهم بجواب لها.
    تلك الأجوبة قادتني إلى قرار غيَّر مجرى حياتي، إذ قررت أن أدرس الإسلام من مصادر إسلامية وليس من خلال ما يقوله عنه الإنجيليون. بعد ذلك أعدت قراءة تاريخ كتابة الأناجيل، ودرست التناقضات التاريخية والدينية والعقلية والمنطقية الموجودة في الكتاب المقدس، ووصلت إلى قناعة وهي أن الكتاب المقدس فيه كلام الله وفيه كلام الناس وفيه كلام الأنبياء وفيه كلام الملوك الفاسقين والكتبة المزورين والرواة الخرافيين.
    وقد ترسخت قناعتي الجديدة أكثر حينما قرأت أن مجمع نيقية ومدبره الإمبراطور الوثني قسطنطين هو من حدد أي كتاب نقرأ فيه قصة يسوع وما قاله وهي الكتب المعروفة بالأناجيل، وأي عقيدة دينية علينا أن نتبع وهي العقيدة التي جرى تحديد كنهها بعد ثلاثة قرون وربع قرن (من ميلاد المسيح). وحينما قرر الإمبراطور أن ينحاز إلى المؤمنين بأن المسيح إله ابن إله -ويومها ولدت عقيدة الثنائي المقدس وليس الثالوث المقدس- حيث قال مجمع نيقية الأول إن المسيح ابن الأب، وأما عقيدة الثالوث والأقنوم الثالث أي الروح القدس فقد نزلت على المجتمعين في مجمع عقائدي جرى في عام 385 م.
    الأخطر أني اكتشفت حذفا وزيادات جديدة في الأناجيل بعضها بهدف تأكيد شيء وبعضها بهدف إخفاء شيء، وبعض الترجمات الفرنسية تختلف عن تلك اليونانية، وعن تلك الإنجليزية، بما يخدم تثبيت عقيدة الألوهية للمسيح وعقيدة الثالوث ولكن عبر التحايل على الترجمات لا عبر الالتزام بحرفية الكلمة من مصدرها اليوناني أو اللاتيني. وهناك أشياء كثيرة كشفتها في أبحاثي التي استمرت قرابة العام يضيق الوقت عن ذكر تفاصيلها، ومنها قصص الآباء الأوائل للكنيسة، ومنها قصة بولس الذي لم ير المسيح ولم يرافقه إلا أن 90% من الديانة المسيحية هي تعاليم بولسية لا بطرسية ولا يعقوبية ولا متية، فلماذا إذن كان ليسوع 12 تلميذا إن كان شخص جديد -لم يره ولم يعرفه لا بل حارب أتباعه- هو من سيقوم بالمهمة وحده؟
    عدت إلى كنيستي لأطرح عليهم ما وصلت إليه فمارسوا ضدي الترهيب النفسي وحاصروني باسم الإيمان والمسيح حتى أصبحت رهينة مراقبتهم ومتابعتهم اليومية لي، ونظرت من حولي فاكتشفت أن من كنت أحسبهم أكثر الناس حبا لي لهم وجه آخر هو الوجه المافياوي الذي يمارس المراقبة والتجسس على أعضاء الكنيسة كما تراقب الدول رعاياها المشكوك في ولائهم.
    تركت الكنيسة لأني عرفت حينها أنهم كاذبون حين يظهرون الحب بينما في الحقيقة هم حاقدون سلفا على كل ذي عقل يفكر، وعرفت حينها أنهم يضطهدون من ينتمي إليهم بنعومة الخداع النفسي حتى يخالفهم وحينها يشهرون سيف الترهيب بالكلمة والموقف وبالضغوط النفسية التي قد تدفع ضعاف النفوس ربما إلى الانتحار. وبدأت أرى بعيني ما كان التدين قد أعماني عنه، وهو أني وكل النساء في كنيستنا، وفي المجمع الكنسي الذي تنتمي إليه كنائس تماثلنا في الإيمان، كلنا كنا مضطهدات بوصفنا بشرا من جنس أقل درجة من جنس الرجال بحسب اعتقاد المؤمنين بتعاليم كنيستنا، حيث إن إيمانهم الإنجيلي المتجدد يعلمهم أن المرأة أقل مرتبة من الرجل لأنها مولودة من ضلعه، وأن الرجل يطيع الرب ويخضع له، وأما المرأة فعليها أن تطيع الرجل وتخضع له، أكان زوجا أم أبا أم أخا أم رأس كنيسة.
    كما وعيت حقيقة مذهلة وهي أن عشرة شيوخ هم قادة الكنيسة يتحكمون في تفاصيل الحياة اليومية لمئات البشر في كنيستنا. تصور أن الرجل أو الفتاة إن أرادا الزواج فعليهما أن يطلبا من الشيوخ أن يوافقوا على الزوجة المقترحة أو على الزوج المقترح، وذلك تحت عنوان الصلاة لأجل طلب جواب من الله مباشرة. وكان الشيوخ يستلمون طلبات الصلاة ثم يعودون بعد فترة قد تطول أشهرا ليقولوا لطالب الزواج: الرب قال لا أو الرب قال نعم.
    وهكذا في كل أمورنا الحياتية من عمل وصداقات وتعلم وسفر. معظم أعضاء الكنيسة لم يتزوجوا إلا بعد نيل موافقة الكنيسة. ولسنوات كنت ضحية لسيطرتهم كبقية النساء، فلا صديقة لي مسموحا بالخروج معها إن لم تكن من نفس الناس الذين ينتمون إلى عقيدتنا، ولا أماكن عامة يسمح لنا بزيارتها إن لم تكن مطابقة لمواصفات الأماكن التي تسمح كنيستنا الدينية بزيارتها. ومن ثم اكتشفت بالدليل القاطع أن من تعاليمهم السرية أن يتجسس الأخ على الأخ والأخت على الأخت لأجل نيل مرضاة الرب، أي جماعة الشيوخ واسطة الرب المزعومة.
    التلفزيون مسموح به فقط لمشاهدة القنوات الإنجيلية، واللباس المحتشم له مواصفات خاصة بالكنيسة، ومن يخالف له عقاب هو النبذ ثم الطرد وهو عقاب نفسي شديد لمن يظن أنه طرد من الجنة -أي الكنيسة- إلى مملكة إبليس أي إلى العالم الخارجي بعيدا عن الكنيسة.
    ودعني أوضح أمرا، إن معظم الكنائس الجديدة تحقد على الكنائس التقليدية من أرثوذكسية وكاثوليكية وبروتستانتية تقليدية، تماما كما تحقد على المسلمين وربما أكثر، لأنها تعتبر كل هؤلاء أبناء وأتباعا لإبليس لا أكثر ولا أقل.
    وقد وفقني الله لقراءة الكثير من كتب العلماء والمسلمين المتنورين فقرأت بعض ما كتبوه ثم انتقلت للتعرف على حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم) والصحابة (رضي الله عنهم)، ليس من كتب الخرافة التاريخية غير الموثوقة بل من تراجم تراعي التمحيص والتنقيب فلا تقبل ما لا يتقبله عقل، إلا المعجزات الإلهية المعروفة والمشهورة. وقد درست القرآن بتفاسير مختلفة، وقرأت ما قاله مفكرون كانوا مسيحيين واعتنقوا الإسلام عن عقل وعن دراية وليس عن خداع ولا بأساليب غسل الأدمغة كما يفعل الإنجيليون -مع أبناء المسلمين الصغار- فاعتنقت الإسلام بعد سنة من بدء بحثي عن الحقيقة، وكان ذلك عن دراية كاملة وتامة بالفرق بين الإسلام التكفيري وإسلام الرسول (صلى الله عليه وسلم)، بين إسلام الإرهابيين التكفيريين وبين محبة وحنان ورأفة المسلمين الحقيقيين الذين تعلموا حب الناس من كتاب الله (سبحانه) ومن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
    أنا لم يخدعني مسلم لأعتنق الإسلام بل كنت امرأة كاملة العقل وواسعة الثقافة وكنت في سن الرابعة والعشرين حين أعلنت إسلامي ولم أتعرض لما تعرضت له رفقة باري التي اصطادها ماكر غسل دماغها الصغير -باعترافه- عبر فيس بوك، وأمرها بإبقاء علاقتها به سرا لأربع سنوات إلى أن فجر قضيتها إعلاميا بعد بلوغها سن الرشد وفقا للقوانين الأميركية، واستغلها لتحقيق مآرب سياسية لا علاقة لها بالدين ولا بالأيمان.

    هل تقولين إن رفقة باري هي ضحية خداع وغسل دماغ؟
    الأسلوب الذي استعمله راعي كنيسة الثورة العالمية في فلوريدا بلايك لورنزو لتحويل رفقة باري إلى أسيرة لأوامره هو نفسه الأسلوب الذي تعتمده الكنائس المعمدانية والإنجيلية المتجددة مع كل الأشخاص الذين يصطادونهم. والمحامي الذي تقدم بدعوى يطلب فيها عدم إعادتها لأهلها هو رئيس جماعة في فلوريدا لا عمل لها إلا بث الحقد والكراهية ضد المسلمين. بالنسبة للورنزو ولزوجته فإن الفتاة المسلمة القاصر ليست سوى طريدة جرى اصطيادها عبر التواصل معها بواسطة فيس بوك دون علم والديها.
    ولو كان من اصطاد فتاة في عمر الثالثة عشرة عبر الفيس بوك قاتلا أو مهووسا جنسيا لجرى سجنه ولكن لأن لورنزو عضو في مجمع كنائس له أنصار في عموم الولايات المتحدة، وله حلفاء فيما يسمى المعمدانيين الجدد، وهم تيار يبلغ عشرات الملايين في أميركا، وغني ماديا وقوي إعلاميا وسياسيا وله حلفاء وأنصار في الجسم القضائي، فلا أحد يمكن أن يحاسبه على إغوائه طفلة للإيقاع بها في حبائله. تغيير الدين يمكن أن يحدث ويجب أن يحترم الإنسان خيار أي إنسان آخر كان تغييره لدينه عن فهم عميق لعقيدة تتركز في عقل الإنسان بالدراسة التامة، ولكن رفقة كانت طفلة حين التقط حبل العلاقة معها بلايك لورنزو وزوجته، ومن يدري أي فكر زرعه في عقل تلك الطفلة؟ ومن يدري ما يفعل بها هو وزوجته الآن؟.
    في رأيي هذه الفتاة مخطوفة بلا إرادة منها لسيطرة لورنزو وزوجته عليها بالخداع الديني الذي يتقنه منصرون يستعملون أشد علوم النفس تطورا للإيقاع بالضعفاء. رفقة لم تكن حرة حين أوقع بها لورنزو، وهو مخادع برأيي لأنه انتظر حتى بلغت السن القانوني في أميركا ليخرجها من منزل والديها وليبني من حولها حملة إعلامية جعلته شهيرا، ما يعني في تلك الأوساط تبرعات وأموالا كثيرة يقدمها متطرفون يدفعون التبرعات لأكثر الكنائس نجاحا في التنصير الإنجيلي. هذه الحملة التي أفادت لورنزو ولا شك، تلقفها عتاة أعداء المسلمين في أميركا ليتابعوا من خلالها عملهم الذي لم يتوقف أبدا منذ عشرات السنوات وهو ضخ الكراهية والحقد ضد المسلمين الأميركيين الذين يوصفون من قبل عتاة اليمين الديني بالفاشيين.
    لقد فقدت رفقة ولا شك قدرتها على التصرف الصحيح تجاه والديها بالسيطرة النفسية التي تعرضت لها على يد بلايك لورنزو، وهو أسلوب تعرضت له أنا نفسي في كنيستي وكذلك كل النساء في معظم كنائس المولودين الجدد من معمدانيين وخمسينيين وإنجيليين متجددين، حيث كانوا يستعملون معنا أساليب نفسية مجربة تؤدي إلى فقدان المرء سيطرته على عقله وعلى نفسه لمصلحة منح تلك السيطرة للموجه الديني الذي ما إن يكتسب ثقة الضحية حتى يبدأ باستغلالها بأبشع الطرق. ولورنزو واحد ممن نجحوا في استمالة ضحية نافعة إعلاميا في الحرب النفسية على المسلمين، ونافعة في كسب عطف المتبرعين الكبار، فيتجهون بأموالهم في المستقبل إلى قاهر المسلمين “لورنزو” سارق طفلة من والديها الذي ادعى أنها تخافهم.

    ومن يمكنه أن يثبت أن لورنزو ليس هو من يضع الكلام في فم رفقة؟
    حين كنت في الكنيسة كنت مقتنعة بأن كلام الوعاظ هو كلام الله لأن الله يسكن في أجسادنا ونحن نسمع صوته كلما تقدمنا بالإيمان. وكل ما تقدم المرء (الرجال عادة هم من يسمعون صوت الله في كنائسنا حصرا) في التوبة وفي السفارة الممنوحة له من قبل يسوع، كلما كان الشخص متحدثا أشد قربا إلى لسان يسوع. هذه عقيدة إنجيلية متجددة تعتبر أن كل فرد متعمد من أفراد الكنائس الإنجيلية المتجددة يعيش حياة التوبة ودفن وقام من الموت بالمسيح (أي غطس في ماء العمادة ثم قام منها) يسكن في صدره الرب ويكلم الناس بلسان الله لا بلسانه.
    تصور لو أن رفقة خلال سنوات طفولتها الأربع الماضية صدقت هذا الكلام وتصور أي سيطرة لبلايك لورنزو ستكون عليها، أنا شخصيا حين كنت في الكنيسة لو أمرني أحد شيوخها بالانتحار لفعلت، لأني كنت أصدق أن كلامه هو كلام الله وهذا حتما ما زرعه بلايك في عقل هذه الطفلة. أنا أدعو إلى حملة تضامن مع والدي رفقة في أميركا وحول العالم، فما يحصل معهم اليوم قد يحصل لأي عائلة في الغد.

    إذن أنت ضد تغيير المرء لدينه؟
    أنا مع حرية المرء في ممارسة اعتقاده الديني مهما كان دينه واعتقاده، ولكني ضد الخداع الذي يمارسه المنصرون الإنجيليون الذين يحملون عقيدة سياسية لا عقيدة مسيحية، هؤلاء حسب معرفتي هم أعداء المسيح لأن المسيح آمن بالوصايا، أي لا تكذب لا تسرق، وهؤلاء يكذبون ويخادعون ويشوهون عقائد الآخرين ويستقوون بالقدرات المالية الهائلة التي يحصلون عليها عن طريق تبرعات تتميز بأنها تعتبر حسومات ضريبية من قبل حكومات عدة منها حكومتا كندا وأميركا. أنا مع حرية المرء في اعتناق أي دين يشاء ولكني ضد أن يضحك رجل كهل وزوجته على طفلة ويستغلان جهلها الطفولي ليس لتغيير دينها وحسب بل لاستعمالها كأداة في حربهم الصليبية على المسلمين.

    أعرف أنك كتبت عن التبشير الحميد والتبشير الخبيث؟
    التبشير الحميد قصدت به رجال دين يحبون ما يعتقدون أنه الحق في دينهم ويسعون لتعميم الخير على الناس كافة، هؤلاء يستحقون احترامنا ولو خالفونا المعتقد لأنهم واضحون ولا يتلاعبون بالكلام ولا يخادعون ولا يشوهون الحقائق، ويجب أن يكون لنا موقف لا يعاديهم بل يجادلهم ويناقشهم لأن ديننا ليس ضعيفا في المواجهة الفكرية المتكافئة.
    أما التبشير الخبيث فذاك الذي يعتمد أجندة خفية سياسية وربما أكثر من سياسية، ورجال التبشير الإنجيلي الخبيث متمرسون في تأليف الأكاذيب عن الإسلام، وعلى سبيل المثال فإن واعظا معمدانيا شهيرا لا يزال حتى الآن يقول إن المسلمين يعبدون “الهبل” إله القمر ويسمونه الله.
    هؤلاء يرتبطون بمنظمات لها مشاريع كبرى على مستوى العالم، ولهم إيمان يقول إن أحداثا يجب أن تقع حتى يظهر يسوع ثانية، وإن لم تحدث تلك الكوارث تلقائيا نراهم يعملون سرا على تحقيق تلك النبوءات، خاصة التي ذكرها الكتاب المقدس والتي يعرفها الناس بهرمجدون أي نهاية العالم.

    كيف نعرف الفرق بين الفريقين الحميد والخبيث؟
    هناك ثمانمائة ألف مبشر معمداني وإنجيلي متجدد في العالم غالبيتهم من المبشرين الخبثاء الذين يغزون العالم الإسلامي تحت مسميات المساعدات الإنسانية والعمل التطوعي، وهؤلاء مدعومون بقوة من أوساط سياسية دولية لهدفين: أولا تنصير أكبر عدد من المسلمين ليكونوا حصان طروادة، ثانيا: اختراق الكنائس المشرقية بهدف ضربها من الداخل. لذا هم لا يطلبون ممن يقع في حبائلهم -إن كان مسيحيا مشرقيا- ترك كنيسته بل ينصحونه بالبقاء فيها لاصطياد آخرين. بينما يستخدمون من يتنصر من المسلمين في وسائل إعلامهم لشن حرب نفسية على من يعتبرونهم أعداء الله أي المسلمين.

    هل تخافين تأثير هؤلاء على المسلمين؟
    أنا أخاف من استغلال هؤلاء لنوعية معينة من المسلمين جاهلة بدينها، لأنهم يتلاعبون بالقصص النبوية ويشوهون معاني القرآن عبر اقتطاع الآيات أو وضعها في سياق خارج عن سياقها ويفسرون الكلام حرفيا و”من لا يعرف ينحرف”.
    يجب ألا نستخف بهم فهم استطاعوا من خلال عملهم التبشيري أن يحصدوا ثمارا كثيرة في كردستان العراق وفي شمال أفريقيا، وأما في البرازيل على سبيل المثال، حيث إنها بلد كاثوليكي لم يكن فيها وجود للإنجيليين المتجددين في مطلع القرن الماضي، فقد كسب المبشرون المتجددون -بعد قرن وتسع سنوات- إلى كنائسهم 50 مليون برازيلي، وفي الصين كسبوا الملايين وفي الهند، وفي نيجيريا لهم قوة شعبية لا يستهان بها، وفي كندا يكسبون كل عام عشرات آلاف الكاثوليك والأنغليكان. ولكن في العالم الإسلامي يعانون مشاكل جمة في تنصير أعداد كبيرة إلا في منطقتين، حيث سمعت من كبار المنصرين خلال سنواتي في الكنيسة أن الناس في كردستان وفي مناطق الأمازيغ في شمال أفريقيا يقبلون على التنصر لوجود مشاكل إثنية بينهم وبين العرب المسلمين.

    كيف يمكن مكافحة ظاهرة التنصير الخبيث الذي له أجندة سياسية كما تقولين؟
    للأسف هناك أكثر من عشرة آلاف موقع إلكتروني متخصص في مهاجمة العقائد الإسلامية وذلك لتوريط المسلمين في جدال عقلي يطيح بإيمان المسلم، وتلك المواقع تتحدث بكافة اللغات التي يتحدث بها المسلمون، بينما نجد أن القرآن لم يترجم إلى الأمازيغية إلا قبل أسابيع.
    هم منظمون ويتلقون دعما هائلا ماديا ومعنويا ودبلوماسيا ومن دول لها غايات سياسية تستعمل هذه المنظمات لتحقيق أهداف سياسية مباشرة. أظن أن البداية تكون بالتفريق بين المسيحيين من كل المذاهب والإنجيلي المتجدد فشتان ما بين الطرفين. الأول صاحب دين يعتبره صحيحا ولكنه لا يحقد على الآخرين لأنهم يخالفونه في الدين، ويمكن للمسيحيين المشرقيين أن يكونوا فعالين في مواجهة التنصير الخبيث، لأنهم أدرى بطرق تدمير منطق المبشرين الخبثاء.
    بينما الإنجيلي المتجدد يعتبر أن مهمته في الحياة تنحصر في التبشير وفي اصطياد البشر لضمهم إلى إيمانهم الهرمجدوني، لذا ترى شعارهم ليس الصليب بل السمكة، وهم لا يتورعون عن استعمال أساليب دنيئة مثل التحريض والتشويه وبث الكراهية ضد الآخرين بهدف الحصول على اختراقات في صفوفهم.
    المسيحيون التقليديون والمسلمون في عرف الإنجيلي المتجدد طرف واحد يجب القضاء عليه بتنصيره واصطياده لينضم إلى المختارين من الرب بزعمهم.

    مع هذا الفارق في الإمكانيات هل ترين أملا في مواجهة التنصير الخبيث خصوصا بين المسلمين في الغرب؟
    هم يستغبون الناس أو يستغلون حاجاتهم أو يشتتون أفكارهم بنقاشات تبدو صعبة ولكن أجوبتها سهلة جدا. لديهم سؤال متكرر وهو يقول إن محمدا عليه الصلاة والسلام كان دمويا ويستشهدون على ذلك بآيات من القرآن وبقصص من كتب السيرة النبوية، المسلم الجاهل يصدق أن رسولنا كان دمويا لأن مصدره ملفق وعقله مغلق، ولكن لو بحث عن الجواب الصحيح لعرف أن كل حروب الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت دفاعية، ولعرف أن آيات القرآن التي تحث على القتال لها علاقة بظرف آني كان فيه المسلمون متقاعسين عن نصرة دينهم، ودائما تبعت آيات التحريض على القتال آيات تدعو للسلم إن جنح المعتدي على المسلمين إلى السلام.

    كيف يمكن مساعدة المشوشين فكريا لإنقاذهم من التبشير الخبيث؟
    بنشر الوعي وبإنشاء مواقع بكل اللغات التي يتحدث بها المسلمون تشرح أساليب الخداع التي يعتمدها المبشرون. أنا مثلا وبكل تواضع أخطط لافتتاح مكتبة–مقهى تكون الضيافة فيها مجانية للطلاب في وسط مونتريال، وتكون ساحة للنقاشات حول الإسلام وهي مكان مجاني للاطلاع على الكتب الإسلامية الصحيحة. ويمكن للضيوف أن يطلعوا في تلك المكتبة–المقهى على أفلام تروي سيرة الرسول (ص) وتحكي قصة الرسالة، ويمكن للضيوف أن يحصلوا على كتب وعلى منشورات إسلامية تثقيفية مجانية. هذه فكرة أحاول تنفيذها وحدي وهنا نحتاج إلى روح المبادرة، ويجب على كل مسلم ملتزم أن يعتبر نفسه سفيرا للإسلام، وعليه أن يبادر وحده إلى القيام بعمل لا شك أنه سينجح إن كان خالصا لله.

    هل بدأت عمليا في تنفيذ المشروع؟
    أرتب الأوراق القانونية للمؤسسة التي ستحمل هم هذا المشروع، ولكن ما كان لله ينمو إنشاء الله.

  14. (((((((((((((((((((((خلق الرفق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم)))))))))))
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم أتى إلى البشرية بتطهير النفس من الأخلاق الرديئة وحثها على الأخلاق الحسنة. ومن أعظم الأخلاق الفاضلة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم خلق الرفق ذلك الخلق الرفيع الذي يضع الأمور في نصابها ويصحح الأخطاء ويقوم السلوك ويهدي إلى الفضائل بألطف عبارة وأحسن إشارة وطريقة مؤثرة.
    لقد أكثر النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق فقال: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله). متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه). وهذا يدل على أهمية هذا الخلق وحاجة الخلق إليه في سائر شؤونهم.
    إن الرفق يعني لين الجانب بالقول والفعل واللطف في اختيار الأسلوب وانتقاء الكلمات وطريقة التعامل مع الآخرين وترك التعنيف والشدة والغلظة في ذلك والأخذ بالأسهل. والرفق عام يدخل في كل شيء تعامل الإنسان مع نفسه ومع أهله ومع أقاربه وأصحابه ومع من يشاركه في مصلحة أو جوار وحتى مع أعدائه وخصومه فهو شامل لكل الأحوال والشؤون المناسبة له.
    إن استعمال الرفق في الأمور يؤدي إلى أحسن النتائج وأطيب العواقب ويبارك الله في هذا السلوك وينفع به. أما استعمال العنف والشدة والغلظة تفسد الأمور وتصعبها على أصحابها وتجعل النتائج عكسية ويحرم الخير من ترك الرفق وترفع البركة في عمله ويصعب عليه الأمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يحرم الرفق يحرم الخير كله). رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه). رواه مسلم.
    كما أن الرفق له أثر حسن في التأليف بين القلوب والإصلاح بين المتخاصمين وهداية الكفار واستياقهم إلى حظيرة الإسلام والبركة في الرزق والأجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار). رواه أحمد.
    وليست الرجولة والمروءة في ترك الرفق واستعمال العنف والشدة في سائر الأحوال ويخطئ من يظن أن استعمال الرفق ينقص من قدر الإنسان أو يكون علامة على ضعف الإنسان وخوره في طلب الحقوق فإن هذا الفهم خاطئ من موروثات الجاهلية. لأن سلوك الرفق لا يقتضي ترك المطالبة بالحق أو السكوت عن الباطل أو المداهنة فيه أو التنازل عن الحقوق وإنما هو استعمال اللطف في الأسلوب والطريقة فقط دون المضمون فالرفيق يطالب بحقه ويبين الشرع ويأمر بالمعروف ويؤدب من تحت يده ويعامل الناس ولكن كل ذلك يفعله بسلوك اللطف والرفق. قال الله تعالى: { اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}. وقال سفيان الثوري : (لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث : رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى عدل بما يأمر عدل بما ينهى عالم بما يأمر عالم بما ينهى).
    لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش الرفق ويتمثل به في سائر أحواله وشؤون حياته كما قالت عائشة رضي الله عنها: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه). متفق عليه.
    وقد ثبت ذلك عنه في مجالات كثيرة منها:
    1- الرفق مع الأهل: قالت عائشة رضي الله عنها: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). رواه مسلم. وكانت زوجه عائشة إذا هويت شيئا أتبعها إياه ما لم يكن إثما وقد أذن لها صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى أهل الحبشة وهم يلعبون وأذن لها بالفرح واللعب يوم العيد.
    2- الرفق مع الخادم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). روه مسلم.
    3- الرفق مع الأطفال: فعن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم). أخرجه البخاري. وعن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم). رواه النسائي. وكان دائما يقبل الحسن والحسين ويلاعبهما. وحمل أمامة بنت زينب في الصلاة رفقا بها.
    4- الرفق مع السائل: قال أنس : (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه .
    5- الرفق في تعليم الجاهل: عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه يقول: (بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله. فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه، ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكن سكت، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فو الله ما كهرني ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن). رواه مسلم.
    6- الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : (بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين). رواه البخاري.
    7- الرفق مع العاصي التائب: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت، قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال: لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلى الله عليه وسلم قال فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال: أين السائل فقال: أنا فقال: خذه فتصدق به). متفق عليه. وكذلك رفق مع الرجل الذي قبل امرأة وجاء نادما فبين له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه وهذا ثابت في الصحيح.
    8- الرفق في الصبر على الأذى: قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: (عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً). متفق عليه.
    9- الرفق في التعامل مع الكفار: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد قلت عليكم). متفق عليه. وكان صلى الله عليه وسلم يخاطب الكفار ويناظرهم ويقبل هديتهم ويعود مريضهم ويجيرهم ويحسن إليهم إذا اقتضت المصلحة ذلك.
    10- الرفق بالناس في العبادات: قال جابر بن عبد الله: (أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذاً نال منه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذاً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بـ سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة). متفق عليه. وعن أنسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به). رواه مسلم. ومن رفق النبي صلى الله عليه وسلم بأمته أنه نهاهم عن الوصال خشية المشقة بهم ورفقه بهم في ترك الأمر بالسواك عند الصلاة وترك تأخير العشاء إلى وقتها الفاضل خشية المشقة عليهم وغير ذلك مما يطول ذكره كالإبراد بالصلاة وقت الحر والجمع بين الصلوات حال العذر.
    11- الرفق مع النفس في التطوع: فعن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم). متفق عليه. وكان عمله ديمة ولو قل. وقال صلى الله عليه وسلم: (خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا). متفق عليه. ونهى عبد الله بن عمرو عن المبالغة في العبادة خشية تضييع الحقوق والواجبات.
    ومع كون الرفق غالبا على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحواله إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتضى العدل وكمال العقل الذي دل عليه الشرع:
    1- في إقامة الحدود: عن أبي هريرة وزيد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها). متفق عليه. وكان لا تأخذه رأفة ورحمة في إقامة الحدود وتنفيذها.
    2- في مقام التعزير: كما في قصة هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلف الثلاثة عن غزوة تبوك فهجرهم النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة خمسين يوماً حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم ولم يكن أحد يجالسهم أو يكلمهم أو يحيهم حتى أنزل الله في كتابه توبته عليهم والقصة ثابتة في الصحيحين.
    3- في تأديب الزوجة: فقد هجر نسائه شهرا وامتنع عن وطئهن واعتزل بيوتهن في مشربة له لما ألحفن عليه في النفقة كما في الصحيحين من حديث ابن عباس: (أَن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما مضت تسع وعشرون نزل إليهن).
    4- في قتال الكفار وجهادهم: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.
    5- في زجر العاصي المعاند: عن سلمة بن الأكوع قال: (أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله , فقال : كل بيمينك. قال : لا أستطيع. قال لا استطعت , ما منعه إلا الكبر. قال : فما رفعهما إلى فيه). رواه مسلم.
    6- في النهي عن البدع والمحدثات: لما رأى عمر بيده التوراة غضب وأنكر عليه بقوله: (لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا وإنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما إن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني). رواه أحمد.
    ومع ذلك فلم يكن في شدته ظلم لأحد أو مجاوزة لحدود الله في حقوق الخلق وحرمتهم. فالفقه في هذا الباب أن المشروع للمسلم استعمال الرفق في سائر الأمور إلا إذا دعت الحاجة واقتضت المصلحة في استعمال الشدة فيكون ترك الرفق في هذا المقام مشروعا.
    وبهذا يتبين أن سلوك الرفق في كل شيء حتى إذا انتهكت محارم الله وضيعت الحقوق وأميتت السنة مسلك خاطئ مخالف للشرع وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب إذا انتهكت محارم الله. وكذلك سلوك الشدة في سائر الأحوال والأمور مسلك خاطئ يفضي إلى تنفير الناس وصرفهم عن الحق ووقوع العداوة والبغضاء وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير وعدم التعسير وكان يرشد أصحابه بذلك إذا بعثهم إلى الأمصار. والحاصل أن الفقه والبصيرة في الدين هي أن الأصل في الأمور كلها الرفق إلا في أحوال قليلة تستعمل الشدة. قال النووي في شرح حديث الرفق: (وفيه حث على الرفق والصبر والحلم وملاطفة الناس ما لم تدع حاجة إلى المخاشنة). وهذا المسلك الحق من توفيق الله للعبد وتيسيره. فهنيئا بمن اقتدى بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكان رفيقا لطيفا متسامحا تاركا للعنف والشدة هينا قريبا يألف ويؤلف.

  15. ((((((((((((((((((((رحمة النبي فى التعامل مع المخطئ)))))))))))99

    ماجد شاهين

    الأخلاق الإسلامية عبارة عن المبادئ والقواعد المنظِّمة للسلوك الإنساني، والتي يحدِّدها الوحي لتنظيم حياة الإنسان على نحوٍ يحقِّق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل والأتمِّ.

    ويتميَّز هذا النظام الإسلامي في الأخلاق بميزتين:
    الأوَّل: أنه ذو طابع إلهي، بمعنى أنه مراد الله – سبحانه وتعالى.
    الثاني: أنه ذو طابع إنساني؛ أي: للإنسان مجهود ودخل في تحديد هذا النظام من الناحية العملية، وهذا النظام هو نظام العمل من أجل الحياة الخيِّرة، وهو طراز السلوك وطريقة التعامل مع النفس والله والمجتمع.

    وهو نظام يتكامَل فيه الجانب النظري مع الجانب العملي منه، وهو ليس جزءًا من النظام الإسلامي العام، بل هو جوهر الإسلام ولبُّه وروحه السارية في جميع نواحيه؛ إذ النظام الإسلامي – على وجه العموم – مبنيٌّ على مبادئه الخُلُقية في الأساس، بل إن الأخلاق هي جوهر الرسالات السماوية على الإطلاق؛ فالرسول – صلَّى الله عليه وسلَّم – يقول: ((إنما بُعِثت لأتمِّم مكارم الأخلاق))، فالغرض من بعثته – صلَّى الله عليه وسلَّم – هو إتمام الأخلاق، والعمل على تقويمها، وإشاعة مكارمها، بل الهدف من كلِّ الرسالات هدف أخلاقي، والدين نفسه هو حسن الخلق.

    ولِمَا للأخلاق من أهمية نجدها في جانب العقيدة؛ حيث يربط الله – سبحانه وتعالى – ورسوله بين الإيمان وحسن الخلق؛ ففي الحديث لما سُئِل الرسول: أي المؤمنين أفضل إيمانًا؟ قال: ((أحسنهم أخلاقًا)).

    وعلى الرغم من أن النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – كان يُعرَف بين قومه من قبل الرسالة بالصادق الأمين، فكان اصطفاء الله – عز وجل – له زيادة على هذه الأخلاق، فكان موصِّلاً أمينًا لصورة الأخلاق المطلوبة على وجه الأرض من قبل السماء، ولأن الأخلاق لا تظهر على حقيقتها إلا بالاختلاط بالناس والاحتكاك بهم، كانت الأمثلة الواقعة في حياته الشريفة – صلَّى الله عليه وسلَّم – أعظم مثل وقدوة على قضية الأخلاق وحسن المعاملة من الجانب العملي إلى البشرية.

    قد وضحت عشرات المصادر أخلاقه وتعاملاته مع غير المسلمين في الدعوة، ومع كل المستويات الثقافية والعلمية والأدبية المختلفة:
    1- مؤامرة لاغتيال النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -:
    كان من أثر هزيمة المشركين في وقعة بدر أن استشاطوا غضبًا، وجعلت مكة تغلي ضد النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – حتى تآمَر بطلان من أبطالها أن يقضيا على مبدأ هذا الخلاف والشقاق والذل والهوان – في زعمهم – وهو النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم.

    كان عمير بن وهب من شياطين قريش، وكان ممَّن يؤذي رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – وأصحابه بمكة، فلمَّا أُصِيب أصحاب بدر جلس مع صفوان بن أمية في الحِجْر بعد وقعة بدر بيسير، وكان ابنه وهب بن عمير في أسارى بدر، فذكر أصحاب القَلِيب ومصابهم، فقال صفوان: والله إنْ في العيش بعدهم خيرًا، قال له عمير: صدقت والله، أمَا والله لولا دَيْن عليَّ ليس له عندي قضاء، وعيال أخشي عليهم الضَّيْعةَ بعدي، لركبتُ إلى محمد حتى أقتله، فإنَّ لي قِبَلَهم عِلَّةً؛ ابني أسير في أيديهم.

    فاغتَنَمَها صفوان وقال: عليَّ دينك، أنا أقضيه عنك، وعيالك مع عيالي، أواسيهم ما بقوا، لا يسعني شيء ويعجز عنهم، فقال له عمير: فاكتم عنِّي شأني وشأنك، قال: أفعل، ثم أمر عمير بسيفه فشُحِذ له وسُمَّ، ثم انطلق حتى قدم به المدينة، فبينما هو على باب المسجد ينيخ راحلته رآه عمر بن الخطاب – وهو في نفرٍ من المسلمين يتحدَّثون ما أكرمهم الله به يوم بدر – فقال عمر: هذا الكلب عدو الله عمير ما جاء إلا لشر.

    ثم دخل على النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقال: يا نبي الله، هذا عدو الله عمير قد جاء متوشحًا سيفه، قال: ((فأدخِله عليَّ))، فأقبل إلى عمير فلَبَّبَه بحَمَالة سيفه، وقال لرجالٍ من الأنصار: ادخلوا على رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – فاجلسوا عنده واحذروا عليه من هذا الخبيث؛ فإنه غير مأمون، ثم دخل به، فلمَّا رآه رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – وعمر آخِذ بحَمَالة سيفه في عنقه قال: ((أرسله يا عمر، ادنُ يا عمير))، فدنا وقال: أنْعِمُوا صباحًا، فقال النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((قد أكرمنا الله بتحية خيرٍ من تحيتك يا عمير، بالسلام؛ تحيَّة أهل الجنة)).

    ثم قال: ((ما جاء بك يا عمير؟))، قال: جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم، فأحسنوا فيه، قال: ((فما بال السيف في عنقك؟))، قال: قبَّحها الله من سيوف، وهل أغنَتْ عنَّا شيئًا؟! قال: ((اصدقني، ما الذي جئت له؟))، قال: ما جئت إلا لذلك، قال: ((بل قعدتَ أنت وصفوان بن أمية في الحِجْر، فذكرتما أصحاب القَلِيب من قريش، ثم قلت: لولا دَين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدًا، فتحمَّل صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني، والله حائلٌ بينك وبين ذلك)).

    قال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنَّا يا رسول الله نكذِّبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء، وما ينزل عليك من الوحي، وهذا أمرٌ لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني للإسلام، وساقني هذا المساق، ثم تشهَّد شهادة الحق، فقال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((فقِّهوا أخاكم في دينه، وأقرِئُوه القرآن، وأطلقوا له أسيره)).

    وأمَّا صفوان فكان يقول: أبشروا بوقعةٍ تأتيكم الآن في أيامٍ تُنسِيكم وقعة بدر، وكان يسأل الركبان عن عمير، حتى أخبره راكبٌ عن إسلامه، فحلف صفوان ألاَّ يكلِّمه أبدًا، ولا ينفعه بنَفْعٍ أبدًا، ورجع عمير إلى مكة وأقام بها يدعو إلى الإسلام، فأسلم على يديه ناس كثير.

    2- رفق النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – بالشاب الذي يريد أن يزني:
    وذاتَ يومٍ دخَل شابٌّ على نبي الطُّهْرِ والفضيلة يستأذنه في أمرٍ جلل، فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا.

    أمر عجب، يستأذن أطهرَ البشر في صنع أرذل الخطايا، أمَا يستحي؟! أمَا يرعوي؟! لقد نالَه من الصحابة – رضوان الله عليهم – ما يتوقَّع لمثله من التقريع والتأنيب، يقول أبو أُمَامَة: فأقبَل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، وأمَّا النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقد أدرك أن مشكلة الشاب وانحرافه لن يُقَوَّم بالزجر والوعيد والتقريع، فقال له: ((ادنه))، فدنا منه الشابُّ قريبًا فقال له: ((أتحبُّه لأمِّك؟))، فانتفض الشاب غَيْرَةً على أمِّه وقال: لا والله، جعلني الله فداءك، فقال له: ((ولا الناس يحبونه لأمهاتهم))، ومضى النبيُّ يستثير كوامن الغَيْرَةِ الممدوحة في صدر الشاب: ((أفتحبُّه لابنتك؟))، فأجاب الشاب: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك، فأجابه النبي بمنطقية المربي: ((ولا الناس يحبونه لبناتهم)).

    ثم جعل رسول الله يستلُّ بحكمته ومنطقه دخَن قلبه، ويُطفِئ نار شهوته بتعداد محارمه: ((أتحبُّه لأختك… أتحبُّه لعمتك… أتحبُّه لخالتك؟))، هل تحب أن تراهُنَّ وقد تعرَّضن لمثل ما تريده من محارم الآخرين؟! فالناس يكرهون هذه الفعلة في محارمهم، كما كرهها هو في أهله.

    فلمَّا استبشع الشاب فِعلة الزنا طلب – صلَّى الله عليه وسلَّم – له سببًا آخر من أسباب الهداية يغفل عنه الآباء والمربُّون، ألاَ وهو دعاء الله الذي يملك أزِمَّة القلوب ومفاتيحها، فقال: ((اللهم اغفر ذنبه، وطهِّر قلبه، وحصِّن فرجه))، واستجاب الله له، يقول أبو أمامة: فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء.

    قصة بليغة تضمَّنت دروسًا متعدِّدة في التعامل مع المخطئ، أولها الدعاء له والحنوُّ عليه، والسماح له بالتعبير عن كوامنه، واستجاشة الخير الذي لا يخلو منه قلب خاطئ أبدًا، وفيها دعوةٌ لنا لنُراجِع أنفسنا، ونغيِّر من طريقتنا في التعبير عن ضجرنا من أخطاء أبنائنا وأصدقائنا، فالسبُّ والشتم الذي نكيله للمخطئين لن يكون سببًا في إصلاحهم وتهذيب سلوكهم وتعريفهم بأخطائهم.

    3- رفقه – صلَّى الله عليه وسلَّم – مع مَن تكلم في الصلاة:
    ولنتدبَّر موقفًا آخَر يقصُّه علينا معاوية بن الحكم – رضي الله عنه – فقد دخل المسجد يومًا يصلي مع الصحابة خلف النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – فعطس رجلٌ أمامَه، فشمَّته معاوية وهو يصلي، ولما كانت الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس استنكر الصحابة فعله، وهم في صلاتهم، يقول معاوية: \”فحدقني القوم بأبصارهم\”؛ لاستغرابهم من رجلٍ يتحدث وهو في الصلاة.

    لكن الموقف ازداد تعقيدًا حين استنكر معاوية أنظارهم، وجعل يقول لهم وهو في صلاته: \”وا ثكل أمياه! ما لكم تنظرون إليَّ؟!\”، فزاد استنكار الصحابة لكلامه في الصلاة، \”فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم\”، وأخيرًا فَهِم معاوية مرادهم: \”فلمَّا رأيتهم يسكتونني سكتُّ\”.

    وحين انتهت الصلاة لنا أن نتخيَّل الأنظار وهي تتوجَّه إلى معاوية تلومه، ومثل هذا يتمنَّى – كما يقولون – لو تنشقُّ الأرض وتبتلعه قبل أن تلتهمه العيون بنظراتها العاتبة القاسية، الجميع يرقُب فعل النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – مع هذا الرجل الذي جهل ما يعرفه أطفال المسلمين عن حرمة الصلاة وبطلانها بكلام الناس فيها.

    يقول معاوية: فلمَّا انصرف رسول الله دعاني، بأبي هو وأمي، ما ضربني ولا كهرني ولا سبَّني، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، قال: ((إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن)).

    4- رفق النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – بِمَن بال في المسجد:
    وبينما النبي جالسٌ ذات يوم بين أصحابه في مسجده، إذ دخل أعرابي فصلى ركعتين ثم قال: اللهم ارحمني ومحمدًا ولا ترحم معنا أحدًا، فقال رسول الله: ((لقد تحجَّرت واسعًا))، ثم ما لبث أن عرضت له حاجته، فتنحَّى وتبوَّل في ناحيةٍ من المسجد، فثار إليه الصحابة ليقعوا به بسبب هذه الفعلة الشنيعة، وهو الذي دعا عليهم قبل قليل بالحرمان من رحمة الله، ثم هو لا يدرك حرمة المساجد! أمَا يدري أن طهارة المكان شرطٌ من شروط صحَّة الصلاة؟ كيف يجعل من ميدان الطُّهْرِ محلاًّ لقضاء حاجته؟!

    رأى النبي هبَّة الصحابة في وجه الأعرابي، وأدرك أن مثل هذا الأعرابي جاهِلٌ بأحكام المساجد، غير قاصد هتك حرمتها، فقال: ((لا تُزرِموه، دعوه))؛ وذلك حتى لا يتأذَّى بحبس بوله وانقطاعه، وأرشدهم إلى حلٍّ بسيطٍ تصغر بمثله كلُّ مشكلة مهما كبرت في عيون أصحابها، فقال: ((هريقوا على بوله سَجْلاً من ماء أو ذَنوبًا من ماء؛ فإنما بُعِثتم ميسِّرين ولم تُبعَثوا معسِّرين))، ثم لما أتَمَّ الرجل حاجته دعاه رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقال له موجِّهًا وناصحًا: ((إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القَذَر، إنما هي لذكر الله – عزَّ وجلَّ – والصلاة وقراءة القرآن…)).

    وفي هذا الحديث: \”الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا إيذاء، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافًا أو عنادًا، وفيه دفع أعظم الضررين باحتمال أخفِّهما لقوله: ((دعوه)).

    5- رفق النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – بِمَن قال له: اعدل يا محمد:
    عن جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – كان يقبض للناس في ثوب بلال يوم حنين يعطيهم، فقال إنسان من الناس: اعدل يا محمد، فقال – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ويلك، إذا لم أعدل فمَن يعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل))، قال: فقال عمر – رضوان الله عليه -: دعني يا رسول الله أضرب عنقه، فقال – صلَّى الله عليه وسلَّم – معاذَ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابًا له يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإن له أصحابًا يحقِر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وقراءته عند قراءتهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يخرجون على حين فرقة من الناس، يقتلهم أَوْلَى الطائفتين بالحق، آيتهم المخدج – يعني: ذا الثديَّة))، فكان الأمر كما أخبر؛ فإن الرجل المذكور وأصحابه خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بعد حرب صفين.

    6- رفق النبي بالأعرابي الذي جذبه من ملابسه:
    في الصحيحين عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجَبَذه جَبْذَة، حتى رأيت صفح أو صفحة عنق رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدَّة جَبْذَته، فقال: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضَحِك ثم أمر له بعطاء.

    وفى \”مسند البزار\” وأبو الشيخ بسندٍ فيه ضعف: أنه – صلَّى الله عليه وسلَّم – جاءه أعرابي يومًا يطلب منه شيئًا فأعطاه – صلَّى الله عليه وسلَّم – ثم قال له: ((أحسنتُ إليك؟))، قال الأعرابي: لا، ولا أجملت، قال: فغضب المسلمون وقاموا إليه، فأشار إليهم أن كفُّوا، ثم قام ودخل منزله وأرسل إلى الأعرابي وزاده شيئًا، ثم قال: ((أحسنتُ إليك؟)) قال: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرًا، فقال له النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنك قلتَ ما قلتَ وفي نفس أصحابي شيء من ذلك، فإن أحببت فقُلْ بين أيديهم ما قلتَ بين يدي؛ حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك))، قال: نعم، فلمَّا كان الغد أو العشي جاء فقال النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن هذا الأعرابي قال ما قال فزدناه، فزعم أنه رضي، أكذلك؟))، فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرًا، فقال – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن مثَلي ومثَل هذا الأعرابي كمثَل رجل كانت له ناقة شردت عليه، فاتَّبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفورًا، فناداهم صاحب الناقة: خلُّوا بيني وبين ناقتي؛ فإني أرفَق بها وأعلَم، فتوجَّه لها صاحب الناقة بين يديه، فأخَذ لها من قُمام الأرض، فردَّها هونًا حتى جاءت واستناخت، وشدَّ عليها رحلها واستوى عليها، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار)).

  16. السلام عليكم
    أتصلوا علي علي الاميل واستطيع بإذن الله تعالي كفالة هذه الاخت واولادها بإذن الله تعالي

  17. من الفروض ان اعانة مثل هذه الاخت ومن مثلها تقوم وزارة الاوقاف بالانفاق عليهم من اموال اوقاف المسلمين التي كانت تقدر بالمليارات ثم استولت عليها الدولة وأممتها ولكن اموال الاوقاف المسيحية فعادت الي المسيحيين وأصبحت الكنيسة أغني من الدولة وتتحدي الدولة …بل تستورد متفجرات واسلحة ألية لقتل المسلمين كما حدث في الكشح من قتل للمسلبمين العزل من السلاح بسلاح عصابات الكهنة المسلحين ببنادق ألية…

    نتمني انشاء جمعيات أهاية خيرية تنفق علي مثل هذه الحالات بدلا من تركهم لاغراءات عباد الخروف

    جزي الله الآخ:محمد كل خير علي اعانة هذه الاخت ولولا ذلك لكنا نحن المسلمين جميعا من الآثمين..

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s