استقالة رابع أسقف في فضائح الجنس

أعلن الفاتيكان اليوم الجمعة رسميا أن البابا بنديكت السادس عشر قبل استقالة الأسقف البلجيكي روجيه جوزيف فانغيلوفي المتورط في أحداث تتعلق بقضية اعتداء جنسي على أطفال في الكنيسة. ويصل بذلك عدد الأساقفة المستقيلين في أسبوع واحد إلى أربعة، في وقت تعهد فيه البابا بمعاقبة المتهمين بارتكاب اعتداءات بدنية وجنسية ضد أطفال إثر تعرضه لانتقادات من جماعات الضحايا لاستخدامه تعبيرات غامضة بشأن فضيحة الانتهاكات الجنسية بالكنيسة الكاثوليكية.

وكان البابا قبل الخميس رسميا استقالة المطران الأيرلندي جيمس موريارتي، الذي اعترف بأنه أخفى معلومات تتعلق باعتداءات جنسية تعرض لها أطفال في كنيسة دبلن على يد قساوسة. كما تقدم المطران الألماني فالتر ميكسا باستقالته للبابا أمس، بعد اعترافه بأنه كان يستخدم العقاب البدني ضد التلاميذ بطريقة منهجية في أحد معاهد الأطفال بألمانيا. دعوى ضد البابا دعوى قضائية ضد البابا تتهمه بالتغطية على الاعتداءات الجنسية لقس أميركي (الفرنسية) في الوقت نفسه رفع أحد ضحايا الاعتداءات الجنسية على أطفال صم على يد الكاهن لورنس مورفي من أبرشية ميلووكي بالولايات المتحدة دعوى قضائية ضد البابا تتهمه بالتغطية على الاعتداءات الجنسية التي قام بها مورفي على ما يقارب 200 طفل في أبرشية ميلووكي بين العامين 1950 و1974 أيام كان البابا رئيسا لمجمع عقيدة الإيمان.

ويتهم الضحية الذي لم يكشف عن اسمه البابا بأنه لم يرد على دعواته المتكررة لطرد مورفي من السلك الكهنوتي. من جهته قال محامي الفاتيكان جيفري لينا اليوم إن الأمر مجرد محاولة من بعض المحامين لتوظيف العملية القضائية لإقامة علاقات عامة مع وسائل الإعلام، أي البحث عن الشهرة.

وأضاف أن الدعوى القضائية المرفوعة ضد الفاتيكان في المحاكم الأميركية تفتقر إلى الأساس وتقوم على نظرية سبق أن رفضها القضاء الأميركي، مشيرا إلى أن الفاتيكان لم يكن يعرف شيئا عن جرائم مورفي حتى بعد فترة طويلة من وقوع تلك الانتهاكات بحق الأطفال. وكانت صحيفة نيويورك تايمز الأميركية نشرت مقالا يفيد بأن السلطات الكنسية لم تتخذ الإجراءات اللازمة ضد الكاهن مورفي المتهم بالاستغلال الجنسي لأطفال صم رغم الإشعارات المتكررة من أساقفة الولايات المتحدة للفاتيكان بأن القضية قد تخلق حالة من الاضطراب في الكنيسة.

وأشارت الصحيفة استنادا لرسائل حصلت عليها، تبادلها آنذاك أساقفة أميركا مع الكاردينال جوزيف راتسنغر قبل أن يصبح بابا الفاتيكان، إلى أنه بينما كان الأساقفة الأميركيون يناقشون إمكانية تجريد مورفي من سر كهنوته، كان جل قلق راتسنغر حماية الكنيسة من الفضيحة.

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B4F0F228-6DBC-40D2-A31B-5998F736DF33.htm

6 responses to “استقالة رابع أسقف في فضائح الجنس

  1. مع كل هذه الفضائح لرجال الدين المحرف ..لا زال كثير من المغفلين يتكلمون عن ان الاسلام يدعوا الي الزنا..
    بالعكس يا أخواننا …نحن والله نكره الفواحش كلها كما أمرنا بها الله سبحانه وتعالي…”الله” الحقيقي الغني عن الصاحبة والولد
    تكرار الفضائح يدل علي اصولها الثابته في الدين المحرف…

  2. الشذوذ الجنسى المقدس
    واقدم لكم هذة المرة دراسه و بحث كبير شويه عن الشذوذ الجنسى المقدس فى البايبل (الكتاب الغير مقدس)
    و دى دراسه شاقه و لا استطيع سرد كل ما عندى عن الشذوذ المقدس فى البايبل لان البايبل كله شذوذ جنسى
    فقط ساتخير بعض الاشياء لانى لو قلت كله يبقى مش حنخلص

    اولا الشذوذ المقدس فى العهد القديم

    اشهر علاقه شذوذ جنسى فى العهد القديم هى العلاقه المريبه التى جمعت داود مع يوناثان ابن شاول فهما كانا مولعين بممارسه الشذوذ و الحب مع بعضهما
    لدرجه لا تصدق و لنرى معا و لتحكمو بانفسكم و ارجو من كل المسيحين ان يفسور هذة النصوص بتفسيراتهم العبقريه المعهودة

    و كان لما فرغ من الكلام مع شاول ان نفس يوناثان تعلقت بنفس داود و احبه يوناثان كنفسه
    صمويل الاول 18-1)و يتابع الكتاب المقدس وصف بدايه الحب بين داود و يوناثان فيقول

    وقطع يوناثان و داود عهدا لانه احبه كنفسه و خلع يوناثان الجبه التى عليه و اعطاها لداود مع ثياااااابه (صمويل الاول 18-3 )

    و نجد يوناثان يقول لداود فى( صمويل الاول 20 – 4 ) فقال يوناثان لداود مهما تقل نفسك افعله لك
    يعنى بالبلدى انا تحت امرك يا حبيب قلبى

    و عندا احبه من اول نظرة بادله داود الحب و لم يكن حب من طرف واحد فنرى بعد ان تطورت العلاقه ان داود يخاطب حبيبه يوناثان معاتبا اياة

    قد تضايقت عليك يا اخي يوناثان.كنت حلوا لي جدا.محبتك لي اعجب من محبة النساااااااااء
    (صمويل التانى 1-26 )

    و هنا يصف داود شاول و يوناثان حبيبه
    شاول و يوناثان المحبوبااااان و الحلوااااان فى حياتهما لم يفترقا فى موتهما
    (صمويل التانى 1-23)

    و كانت العلاقه الجنسيه بينهما كبيرة لدرجه انهما كانا يحلفان بها فنجد ان يوناثان عندما يقسم يقسم بها

    (صمويل الاول 20-17 ) ثم عاد يوناثان واستحلف داود بمحبته له لانه احبه محبة نفسه

    لكن ما يحسب لداود و يوناثان فى علاقتهما الغير شرعيه هى انهما كانا لا يفعلان ذلك امام الناس

    فها هو يوناثان يخبر داود انه عثر على مكان فاضى مناسب لقضاء ليله حمراء ممتعه فيقول
    فقال له يوناثان غدا الشهر فتفتقد لان موضعك يكون خاليا ( صمويل الاول 20-18 )
    فقال يوناثان لداود تعالى نخرج الى الحقل فخرجا كلاهما الى الحقل( صمويل الاول 20 -11 )على نمط اغنيه تعالى تانى فى الدود التحتانى او معادنا بالليل فى الخرابه يا دودى

    و لكن يبدو ان شاول ابو يوناثان لم يكن يرضى بهذة العلاقه الغير شرعيه فى البدايه فنجدة يوبخ يوناثان اشد التوبيخ على ذلك الشذوذ فيقول ليوناثان

    ( صمويل الاول 20-30) فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسى(داود) لخزيك وخزي عورة امك

    لكن يبدو انه بعد موت يوناثان و بعد ان اصبح داود ملك لم يستطيع داود التخلص من ذلك الداء المنيل فكان يمارس الشذوذ المقدس مع خدمه و عبيدة
    الذين كانو انفسهم يخجلون من انفسهم لما يفعله بهم داود (كانو بيتكسفو اوى يا كبد امهم)

    ( صموئيل الثاني 10- 4 )
    فاخذ حانون عبيد داود و حلق انصاف لحاهم و قص ثيابهم من الوسط الى استاههم ثم اطلقهم و لما اخبروا داود ارسل للقائهم لان الرجال كانو خجولين جدااااا

    فعبدة المخلص حانون كان هو المختص بتظبيط العبيد و حلق لحاهم و الباسهم الفساتين المخصصه لاغراض داود

    و ارى ان نترك موضوع داود و يوناثان و شذوذهم المقدس لان هذا موضوع يطول فيه الكلام و ننتقل الى اليشع
    حيث قال بعمل معجزة شديدة مع طفل صغنطط فقد نام فوق الطفل و وضع فمه على فم الطفل و رجله على رجله و كله على كله لكى يحيه من الموت

    (لملوك التانى 4- 32 الى 35)
    ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره
    فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلى الى الرب
    ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدد عليه فسخن جسد الولد
    ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدد عليه فعطس الصبي سبع مرات ثم فتح الصبي عينيه

    فقد نام على الطفل و فمه على فمه و اضطجع فوقه و يدة على يديه و تمدد عليه بحجه عمل معجزة لكى يسخن الولد
    و هذا عمل مدان بحق طفل صغير فالنوم فوق الطفل و الاضطجاع عليه بحجه الصلاة و المعجزة بعد ان يغلق الباب عليهما و يقوم بتسخين الطفل امر غير مشروع
    و عمل مدان بحق الاطفال و جريمه شنيعه قام بها اليشع بامر من الاله يهوة الحلوف

    و هنا نذكر بابراهيم فى التوراة و الحديث بالنسبه لابراهيم ليس عن الخيرات و الاموال التى حصل عليها من ملك مصر مقابل اعطاءة زوجته سارة له لكى يقضوا معا اوقات حلوة و خاصه ولكن عن شىء اخر يتعلق بموضوع الشذوذ فى الكتاب الغير مقدس و هى عندما اقترب من الموت

    (تكوين 24-1 )و قال ابراهيم لعبدة كبير بيته المستولى على كل ما كان له ضع يدك تحت فخذى
    و اتساءل لماذا يطلب من عبدة ان يضع يدة تحت فخذة بالتحديد
    نفس الامر فعله حفيدة اسرائيل (يعقوب) عند موته

    و لما قربت ايام اسرائيل ان يموت دعا ابنه يوسف و قال له ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فضع يدك تحت فخذي و اصنع معي معروفا و امانة لا تدفني في مصر(تكوين 47-29

    فانا اتساءل لماذا يطلب رجل من رجل اخر ان يضع يدة تحت فخذة الا اذا كان لغرض معلوم للجميع
    و قد يقول شخص معترض ان طلب يعقوب من ابنه يوسف هذا الطلب يدل على انه امر غير جنسى
    فاقول له ان شذوذ المحارم يملىء الكتاب المقدس بكل انواعه المختلفه
    فنجد لوط يزنى ببناته و نجد عمرام ابو موسى مع عمته يوكابد و نجد امنون ابن داود مع اخته و نجديهوذا جد يسوع مع زوجه ابنه و راوبين مع زوجه ابيه
    فهذا امر عادى فى الكتاب المقدس
    و كذلك حدثت قصه مشابهه مع نوح حيث بعد ان شرب خمرة حتى اصبح سكران طينه و تعرى و قلع هدومه دخل عليه ابناءة و هو عارى
    و ان الزنوج و لونهم الاسود هو عقاب لنسل ذلك الابن حام و ان يكونو عبيد لاخوتهم لانه اخبر اخويه يافث و سام ان ابوهما مسطول و عريان
    فكان العقاب من يهوة على حام ان جعل احفادة مشوهين الخلقه و لونهم اسود و انهم يكونو عبيد للاخرين و هو ابو الزنوج فى العالم كله
    هذا هو احترام الكتاب المقدس لذوى البشرة السوداء ان يصفهم انهم مسخ و كائنات مشوهه و انهم يعاقبون بذلك بسبب جدهم حام
    الذى لم يرضى بفعله ابيه نوح و كل ذلك مذكور بالنص فى (التكوين 9-20)و اختم عن العهد القديم الان بموضوع اشعياء لانى تعبت من الكتابه بصراحه

    و اشعياء هذا يعتبر احب اسفار العهد القديم لاصدقائنا المسيحين الكفاتسه لانه ملىء من وجهه نظرهم باشياء يرونها متعلقه بالاله يسوع

    لكن ما يؤلمنى ان كل نبوءات اشعياء تمت و هو عارى تماما لمدة تلات سنوات و يمشى بين الناس عاريا تماما بلبوص ملط

    فلنرى معا
    (اشعياء 20-2)
    فى ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن اموص قائلا اذهب و حل المسح عن حقويك و اخلع حذائك عن رجليك ففعل هكذا و مشى معرى و حافيا
    فقال الرب كما مشى عبدى اشعياء معرى و حافيا ثلاث سنين ايه و اعجوبه على مصر

    فمن شروط النبوة عن يهوة ان يمشمى النبى حافيا و عريان لكن اشعياء لكى يرضى يهوة اكثر و اكثر مشى حافى و عريان تلات سنوات كامله
    لكى يتنبا عن مجى الاله يسوع الصغير لان هناك علاقه غير طبيعيه بين يسوع و التعرى و الشذوذ
    فيجب على من يتنبا بقدوم يسوع ان يكون عارى و حافى
    تلات سنين كامله فى وش العدو عريان ملط لكى يتنبا عن يسوع

    و يسوع كما ذكرت فى الموضوع السابق كان مغرم و مولع بعلاقه غير مشروعه مع تلميذة يوحنا بصفه خاصه
    و سوف اذكر بها فى عجاله و اتكلم عن بعض الشذوذ فى العهد الجديد (عهد النعمه)و عليا النعمه انا اتخنقت و تعبت من الكتابه لكن سوف اكمل لان الحديث عن الاله يسوع شىء محبب جدا
    فيسوع وضع اسس و قواعد جديدة للشذوذ الجنسى سوف نراها و نرى تاثيرها فى تلاميذة و اتباعه

    (يوحنا 13-4) و قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفه و اتزر بها ثم صب ماء فى مغسل و ابتدأ يغسل ارجل التلاميذ و يمسحها بالمنشفه التى كان متزرا بها

    فها هو يتعرى بالمنشفه التى كانت تسترة و يمسح بها ارجل تلاميذة المقدسين

    لكن لنرى معا سر العلاقه الشديدة بين يسوع و يوحنا بصفه خاصه و هى لا تقل بحال من الاحوال عن علاقه داود بيوناثان

    ( يوحنا 13-23 ) و كان متكئا فى حضن يسوع واحد من تلاميذة كان يسوع يحبه

    ( يوحنا 13-25 ) فاتكأ ذاك على صدر يسوع و قال له يا سيد من هو اجاب يسوع هو ذاك الذى اغمس انا اللقمه و اعطيه )

    ( مرقص 14-51 ) فتركه الجميع و هربو و تبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان فترك الازار و هرب منهم عريانا

    (يوحنا 19-26) فلما راى يسوع امه و التلميذ الذى كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك ثم قال للتلميذ هوذا امك و من تلك الساعه اخذها التلميذ الى خاصته

    فهذا التلميذ كان يجلس عاريا على حضن يسوع العارى ايضا و تبعه عندما قبض على يسوع و هو عاريا ايضا
    و حتى فى اللحظات الاخيرة من حياة يسوع لم ينسى يسوع اللحظات الممتعه بينه و بين يوحنا و قال له خلى بالك من امى بعدى فلماذا هو بالتحديد

    و كان يسوع يحرض اتباعه بشكل غريب على ان يكونو مخصيين بدون اعضاء ذكريه و يمنيهم بانهم بذلك سوف ينالون الملكوت

    ( متى 19-12 ) ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين اعطي لهم لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم و يوجد خصيان خصاهم الناس و يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات من استطاع ان يقبل فليقبل

    و كان التلميذ الوحيد المحترم بينهم هو يهوذا الاسخريوطى الذى لم يكن يرضى بافعال يسوع مع تلاميذة كالتقبيل و العرى و الجلوس على حجرة و فى حضنه
    فكانت العلامه المشتركه بين يهوذا و شيوخ اليهود و عساكر اليهو ان من ساعطيه القبله فهو يسوع
    لان القبلات كانت هى كارنيه العضويه فى شله الاله يسوع

    فى انجيل متى (26-48)
    و الذى اسلمه اعطاهم علامه قائلا الذى اقبله هوهو امسكوة فللوقت تقدم الى يسوع و قال السلام يا سيدى و قبله
    (لوقا 22-43) و بينما هو يتكلم اذا جمع و الذى يدعى يهوذا احد الاثنى عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله فقال له يسوع يا يهوذا ابقبله تسلم ابن الانسان
    يعنى بوسه واحدة مش كفايه لكى يكون ثمنها ان تسلمنى لليهود يا يهوذا

    و اناجيل الغنوصيين كانجيل توما و انجيل فيليب مليئه بهذة القبل بحجه اعطاء الحكمه لتلاميذة

    فهو عندما يقبل احد تلاميذة قبله طويله من الفم يكون حجته امام الاخرين انه يريد ان يعطيهم الحكمه و لكى تكون السنتهم ناريه فيتكلمون باللغات الاخرى
    اى ان كل حكمه و كل لغه لها قبلتها الخاصه

    و نجد فى انجيل توما ان يسوع سوف يحول مريم المجدليه الى ذكر لكى تكون اكثر ملائمه لرغبات يسوع الشاذة

    114 – سمعان بطرس قال لهم : دعوا مريم تذهب من عندنا , لأن المرأة ليست مستحقة الحياة.
    قال يسوع: انظر , انا سأقودها , لأني سأجعلها ذكرا , حتى تكون لديها روح حية ايضا كالذكور.
    لكل امرأة تجعل من نفسها رجلا ستدخل ملكوت السماء.

    حتى ان القديس بولس كان ينصح اتباعه ان يمشو على نهج يسوع فى القبلات المقدسه الحارة فها هو يوصى اتباعه

    سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة كنائس المسيح تسلم عليكم (رساله روميه 16-16
    فالقبلات عند يسوع و اتباعه هى شىء مقدس و تعطى الحكمه و تعلم اللغات عن طريق تبادل الالسنه

    و بولس لم يلتقى بيسوع فى حياته بل انهم تعرفو على بعضهما عن طريق الوحى لان بولس كان يرفس تلاميذ يسوع بالمناخس

    اى يضربهم بالعصى على المقعدة استنكارا لما يفعلوة بينهم على المقعدة لكن يسوع تدخل و ساله لماذا ترفسنى و ترفس تلاميذى و اتباعى بالمناخس على مقعدتهم المقدسه

    ( اعمال الرسل 9-5 ) شاول شاول لماذا تضطهدنى فقال من انت يا سيد فقال الرب انا يسوع الذى انت تضطهدة صعب عليك ان ترفس مناخس

    فقال و هو مرتعد و متحير يا رب ماذا تريد ان افعل فقال له الرب قم و ادخل المدينه فيقال لك ماذا ينبغى ان تفعل

    فذهب بولس للتلاميذ و تعلم ما يجب عليه ان يفعل لكى يكون تلميذا مقدسا و حصل على كارنيه العضويه و تعلم السر المقدس و هو القبلات فاصبح يسلم على اصدقائه بتلك القبلات و يوصى اصدقائه و تلاميذة ان يسلمو على بعضهم بقبله مقدسه و اقلع عن رفس التلاميذ بالمناخس و اصبح اهم تلاميذ يسوع

    و فى احدى معجزات يسوع الشهير لاحياء الموتى

    فى انجيل يدعى انجيل مرقص السرى

    حيث حدث حب متبادل بين يسوع و الميت الذى احياة و لانه كان شاب غنى فقد قضى معه يسوع سته ايام كامله فى مهمه خاصه و كان الشاب لا يرتدى فوق جسمه العارى الا ثوب خفيف من الكتان و بقه معه على هذا الوضع (و يسوع يعطيه التعليمات بما يجب على الشاب ان يفعله )

    وجاءوا الى قرية بيت عنيا وإذا بامرأة قد مات اخيها كانت هناك وجاءت وسجدت ليسوع قائلة له يا ابن داود ارحمني فانتهرها التلاميذ فغضب يسوع منهم وذهب معها الى الحديقة حيث كان القبر
    فدحرج يسوع الصخرة من امام القبر و دخل حيث كان الشاب فمد يسوع يده وأقامه
    فنظر الشاب اليه (و احبه) وتوسل إليه أن يبقى معه ثم خرجا من القبر و ذهبوا الى بيت الشاب لأنه كان غنيا ومرت (ستة ايام قضاها يسوع و أعطاه التعليمات بما يجب عليه أن يفعله) وفي المساء جاء اليه الشاب لا يرتدى شيئاً سوى( ثوب خفيف من الكتان فوق جسده العاري)( و بقى معه تلك الليلة كى يعلمه يسوع اسرار الملكوت) الإلهى و حين استيقظ يسوع عاد الى الجانب الآخر من نهر الأردن

  3. اربعة تناقضات لموقف واحد
    فكروا معي بإنتباه حول ما يأتي : من كان في الضؤ , من سمع , من رأى , من سقط على الأرض , ومن يكذب ؟

    {{3 وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء. 4 فسقط على الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني. }} أعمال الرسل 9: 3 -4

    {{ واما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا. }} أعمال الرسل 9 : 7

    {{ 9 والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني. }}
    أعمال الرسل 22 : 9

    {{ 12 ولما كنت ذاهبا في ذلك الى دمشق بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة 13 رأيت في نصف النهار في الطريق ايها الملك نورا من السماء افضل من لمعان الشمس قد ابرق حولي وحول الذاهبين معي. 14 فلما سقطنا جميعنا على الارض سمعت صوتا يكلمني ويقول باللغة العبرانية شاول شاول لماذا تضطهدني.صعب عليك ان ترفس مناخس }}
    أعمال الرسل 26 : 13 – 14

    هذه أربع روايات متناقضة حول حدث واحد … الغريب ان هذه الأعداد كما يقال مكتوبة بوحي من الروح القدس … فما الذي يدعو الروح القدس إلى مثل هذه التناقضات الصارخة التي تجعل القاريء لا يعرف ما حدث بالضبط ؟ أم أنه يعاني من ضعف الذاكرة و فكر مشوش ؟؟؟؟
    مجرد تساؤل , فهل من مجيب ؟؟؟فكروا معي بإنتباه حول ما يأتي : من كان في الضؤ , من سمع , من رأى , من سقط على الأرض , ومن يكذب ؟

    {{3 وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء. 4 فسقط على الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني. }} أعمال الرسل 9: 3 -4

    {{ واما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا. }} أعمال الرسل 9 : 7

    {{ 9 والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني. }}
    أعمال الرسل 22 : 9

    {{ 12 ولما كنت ذاهبا في ذلك الى دمشق بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة 13 رأيت في نصف النهار في الطريق ايها الملك نورا من السماء افضل من لمعان الشمس قد ابرق حولي وحول الذاهبين معي. 14 فلما سقطنا جميعنا على الارض سمعت صوتا يكلمني ويقول باللغة العبرانية شاول شاول لماذا تضطهدني.صعب عليك ان ترفس مناخس }}
    أعمال الرسل 26 : 13 – 14

    هذه أربع روايات متناقضة حول حدث واحد … الغريب ان هذه الأعداد كما يقال مكتوبة بوحي من الروح القدس … فما الذي يدعو الروح القدس إلى مثل هذه التناقضات الصارخة التي تجعل القاريء لا يعرف ما حدث بالضبط ؟ أم أنه يعاني من ضعف الذاكرة و فكر مشوش ؟؟؟؟
    مجرد تساؤل , فهل من مجيب ؟؟؟

  4. مكارى يونان بمبه

    مكارى يونان دائما حينما يتردد هذا الاسم يعتقد بعض المسلمين بانه قاهر العفاريت والذى يشفى بقوه رب المجد يسوع والمبشر الذى يدخل المسلمين فى المسيحيه لكن الحقيقه غير هذا تماما . اول شئ مكارى يونان يتبع المذهب الخمسينى بناء على اعترافات اانبا بيشوى والمذهب الخمسينى
    نستطيع ان نسميه باختصار اتحاد النصابين المسيحى . اى رجل يريد ان يكون نصاب ووينصب على الناس ويهومهم بانه يشفى الناس ينضم لهذا المذهب . هذه علاوه على ما يدعوه من التكلم باللغات وشرب السم تنفيذا لكلام المسيخ فى انجيل مرقس
    : 15 و قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها
    16: 16 من امن و اعتمد خلص و من لم يؤمن يدن
    16: 17 و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة
    16: 18 يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون
    هو يدعى انه يشفى الناس من الامراض ويطرد الشياطين
    فالمذهب الخمسينى يقوم القساووسه بما يشبه حلقات الصوفيه يشربون السم ويقيمون بما يشبه حلقات الزار
    فى محاوله لاثبات انهم مؤمنين طبقا لتلك الايات والان نعود لمكارى يونان
    نذهب الى الجزئيه الاولى هل هو فعلا يشفى الناس الاجابه خطأ ما نشاهده هو تمثيل فى تمثيل والكل يعلم هذا الا فليذهب الى المستشفيات ويعالج المرضى هناك وطبعا هذا لن يحدث . ولماذ لا يعالج البابا شنوده بدل ما كل شويه يسافر ويسيب شعبه ويروح امريكا .
    او يعالج ابن اخوه المريض بشلل الاطفال . ولا هو متخصص فى علاج المسلمين فقط
    انا اقول هذا الكلام وانا اعرف تماما مكارى يونان . واعرف عائلته فرد فرد. ولا داعى للفضايح
    اما انه قاهر العفاريت . فما يفعله فهو ضد العقيده الارثدوكسيه . والا فما هو فائده زيت الميرون واذا كان اخرج شياطين من جسد مسيحى فمعنى هذا ان زيت الميرون اونطه .
    اما بالنسبه لموضوع انه يبشر بالدين المسيحى . فاعتقد ان هذا يندرج تحت اطار الخيبه القويه لمكارى يونان فهو لاييكرز بالمسيح ولا اى شئ . كل ما يفعله اشبه بما يفعله عدلى القيعى مع الاعبين للانضمام للنادى الاهلى . يفاوضهم للدخول للمسيحيه ويعرف مطالبهم منهم ما يطلب اموال . والبعض الاخر شهاده معموديه حتى يستطيع ان يسافر الى اوربا وامريكا بحجه الاضطهاد الدينى .ونزيد على هذا التبرعات الخارجيه التى يأكلها فى بطنه وباذن الله ساشرحها لكم فى المواضيع القادمه . كما ان مكارى يونان معروف عنه بانه بيطبطب على المسلمين من خلفيه مسيحيه . كما روى ليا اخو مسيحيه رغبت فى اعتناق الاسلام عندما سال مكارى يونان اخته فى لجنهالنصح و الارشاد سؤال واحد لا ثانى له ايه اللى هتاخديه من الاسلام لما تسلمى راحت ردت له وقالت هاخد الجنه . وحتى مفكرش انه يناقشها يا اخوانى المسلمين مكارى يونان بمبه ولا داعلى للتضخيم سواء بادعاء انه قاهر العفاريت او انه كاروز للمسيحيه
    تخاريف يسوعيه
    مايهمنا هنا حقيقة ما تذكره نصوص العهد الجديد عن خرافة ياسوع . لذلك من الواجب علينا البحث عن الحقيقة فيما بين السطور ، لمعرفة الحقيقة وفهمها أمر مهم جدا لنتبيّن ونكشف الخداع الزائف عن وثنية اليونان . ولأول مرة في التاريخ نستطيع أن نبيّن ما بين الخرافة والأسطورة والواقع فنحن الآن في عصر التنوير لا الخرافات والأساطير .ولكننا لسوء الحظ نجد بيننا من يتبع الوهم والخداع بدلا من العقل والمنطق ، ولقد بيّنا في السابق إن أباء الكنيسة الأوائل قالوا : ان السبيل الوحيد لإبقاء الاتباع واستدراج الأخرين لا يتم إلا بالخداع والمكر ، والبطش والقوة لإبقائهم اتباعا للكنيسة – أي بالقهر والاجبار لا بالاختيار .وعلى سبيل المثال لقد حوّل اليابانيون ديانتهم من الشنتو إلى الميكادو ” عبادة الأمبراطور كإله ” عام 1880 ميلادية بالخداع والبطش . ومن طرائفهم أنهم حوّلوا كرسي الاعتراف المسيحي إلى مكنسة خارج باب المعبد يكنس الشخص نفسه من الخطايا ! وبالمناسبة كرسي الإعتراف لم يكن مجانا في السابق .وإليكم الدليل على لسان ياسوع من نصوص العهد الجديد – المبتذلة والتي يستهجن تطبقها !!هل كان ياسوع جديرا بالثقة ويصدق ؟طبعا لا … وإليكم الدليل كما ورد في إنجيل متى 16 : 28 ما نصّه : ” الحق أقول لكم : إن بعضا من الواقفين هنا لن يذوقوا الموت ، قبل أن يروا ابن الإنسان آتيا في ملكوته ” . كيف لنا أن نصدق هذه الخرافة ؟ إضافة إلى ما ورد في سفر الرؤيا 3 : 11 ما نصّه ” إِنِّي آتٍ سَرِيعاً ” .. لم يشاهد قادما على بساط الريح أو حتى في وسط غيمة !.. أكبر كذبة عرفها التاريخ ، ورطة العقيدة البولية بلا شك ..لقد أخطاء ياسوع عندما قال : ان حبة الخردل أصغر البذور ” متى 13 : 32 – وأيضا ما ذكره مرقص : إنه يشبه ببزرة خردل تكون عند بذرها على الأرض أصغر كل ما على الأرض من بزور ” 4 : 31 – هل هذا الكلام يصدر من ابن الله ؟ الصواب من وثني يوناني جاهل في الطبيعة …لقد وعد التلاميذ بالعودة ولم يصدق : فأنّي الحق أقول لكم : لن تفرغوا من مدن إسرائيل إلى أن يأتي ابن الإنسان ” متى 10 : 23 … إذا لم يصدق مع تلاميذه – هل سوف يصدق معنا بعد الفين سنة ؟جهنم ياسوع لياسوع !ما ذكره متى على لسان ياسوع ما نصّه : ” ومن يقول : يا أحمق يستحق جهنم ! ” متى 5 : 22 – لقد ناقض ياسوع نفسه وقال : ” أيها العميان الحمقاء ” متى 23 : 17 الترجمة العربية محرّفة إلى كلمة المراؤون بدلا من الحمقاء ، هكذا يكون التحريف كما ذكرها الكتاب المقدس ما نصّه :” وأمّا وحي الرّب فلا تذكروه بعد لأنّ كلمة كلّ إنسان تكون وحيه ، إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا ” إرميا 23 : 36 – راجع النص باللغة الانجليزية لتجد الصواب . ياسوع الجبار الطاغية !كما ورد في لوقا ما نصّه : وأما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم * فأحضروهم إلى هنا وأذبحوهم قدامي ” 19 : 27 هل هذا كلام إله المحبة والسلام !! فعلا قصّة ياسوع قصّة خيالية تأتيكم من إذاعة المحبة !إضافة إلى إنجيل متّى : لا تظنوا أني جأت لأرسي سلاما على الأرض ، ما جئت لأرسي سلاما بل حربا ” 10 : 34 … يعني مشكل ياسوع بده يصير ، ولو يا إله المحبة والسلام !مصداقية شهادة ياسوع !أما بما يتعلق بمصداقية شهادة ياسوع فهناك إلتباس فيما ورد في إنجيل يوحنا : لو كنت أشهد لنفسي ، لكانت شهادتي غير صادقة ” 5 : 31 … يناقضها النص التالي : فأجاب : مع أنّي أشهد لنفسي فإن شهادتي صحيحة ” يوحنا 8 : 14 … أين الصدق من الروايتن ؟ فعلا من يقرأ العهد الجديد لا بد أن يكفر بالمسيحية …نظافة ياسوع ! النظافة أساس صحة المجتمع وياسوع يكرهها كما ورد في إنجيل متّى ما نصّه : وأما تناول الطعام بأيد غير مغسولة فلا ينجس الإنسان ” . 15 : 20 .. هذا ما يساعد على مرض الإنسان – ومن يشاهد المطران أو الكاهن وهو يقطع القربان بيده الوسخة ثمّ يحركة بالملعقة ، مما يجعل الشخص يقرف من ما يشاهد – ملعقة يأكل منها الجميع وهذا مما يسبب في انتشار الأمراض .لذلك تحوّلت الكنيسة الكاثوليكية إلى البرشام المستدير رمزا لعين الشمس ، على كل حال الكيس الواحد ممكن شرائه من الخبار بدولار يكفي لمائة شخص ، وبدون أن نعلم مدى إيمان الخباز . مصداقية تنبؤات ياسوع !اولا النبي يونان حيا في بطن الحوت – وياسوع ميتا ، ثانيا مكث ياسوع أقل من ثلاثة أيام وثلاث ليال في القبر وإليكم النص كما ورد في إنجيل متّى : فأجابهم : ” جيل شرير خائن يطلب آية ! ولن يعطى آية إلاّ آية يونان النبي * فكما بقي يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ، هكذا سيبقى ابن الإنسان في جوف الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال ” . متّى 12 : 39 – 40 … أتحدى أي شخص أن يبرهن ان ياسوع بقيا في القبر 72 ساعة كما يدّعى الوثني متّى – بل أقل من 55 ساعة حسب ما ورد في الأناجيل … أنا بحبحت الساعات من عندي يعني كم ساعة أكسترا … ( ياسوع صاحب مشاكل بقوله جيل شرير ) يا عيني على إله المحبة !
    وبالمناسبة جميع التنبؤات في العهد الجديد منيت بالفشل وكلها كذب !هل كان ياسوع المثال الأعلى ؟لقد لعن شجرة التين لأنها لم تثمر في غير وقت ثمارها … متى 21 : 18 – 19 ومرقص 11 : 13 – 14 لقد خالف الشريعة يوم السبت ، وقطف تلاميذه السنابل بدون أذن ، وبرر الخطاء بخطاء أخر ” مرقص 2 : 23 لقد أمر تلاميذه بسرقة الحمارة والجحش ليحضراهما إليه ” متى 21 : 2 . مخالفة يوم السبت ما ذكره بول ما نصّه : ” ولكن لما جاء تمام الزمان أرسل ابنه وقد ولد من أمرأة وكان خاضعا للشريعة “. بول لا يعرف مريم !هل قام ياسوع بحسن اختيار تلاميذه ؟طبعا لا – وهو الذي يكيل الشتائم لتلاميذه ما نصّه : لأنهم لم يفهموا بمعجزة الأرغفة ، فقد كانت قلوبهم قاسية ” مرقص 6 : 52 ….. إضافة إلى : ” … ألاّ تذكرون بعد و لا تفهمون ؟ أما زالت قلوبكم متقسّة ؟ وأخير يقول ياسوع : ” أيّها الجيل غير المؤمن ! إلى متّى أبقى معكم ؟ إلى متّى أحتملكم . مرقص 9 : 19 أين العدالة من أقوال ياسوع ؟وأما ذلك العبد الذي يعمل بإرادة سيده ، فإنه سيضرب كثيرا ” لوقا 12 : 47 – الضرب عدل ياسوع – أما وصف متّى مانصّه : حتى يقود العدل إلى النصر ” 12 : 20 .. عار على الصحة جملة وتفصيلا … أين جمعية الرفق بالحيوان من أفعال ياسوع ؟فقال لهم : ” أذهبوا فخرجوا وانتقلوا إلى قطيع الخنازير ، فاندفع القطيع مسرعا من على حافة الجبل إلى البحيرة ومات فيها غرقا ” متى 8 : 32 … أنّني أتساءل ما الفائدة من هذا العمل البشع ؟ حسب رواية مرقص الفين خنزير غرقا في البحيرة عدد لا يستهان به .. 5 : 13 .هل هذه تعاليم المحبة بين أفراد الأسرة ؟وإن جاء إليّ أحد ، ولم يبغض أمه وزوجته وأولاده وإخوته وأخواته ، بل نفسه أيضا ، فلا يمكنه أن يكون تلميذا لي ” لوقا 14 : 26 – العائلة هي نواة وصلاح المجتمع وياسوع يثير الكراهية بين أفرادها . شعار الكنيسة نحن دين محبة !! أي بالكذب والتدليس والخداع .حتى حرمة الميت انتهكها ياسوع !وقال له آخر من تلاميذه ياسيد اسمح لي ان أذهب أولا فأدفن أبي * فأجابه ياسوع : اتبعني الان ، ودع الموتى يدفنون موتاهم ” متى 8 : 21 – 22 … في أصعب أوقات الحزن هكذا يرد ياسوع على تلميذه ! ياسوع يأمر بحرق الناس !احراق البشر على لسان ياسوع : إن كان أحد لا يثبت فيّ يطرح خارجا كالغصن فيجف تمّ تجمع الأغصان الجافة ، وتطرح في النار فتحرق “.. يوحنا 15 : 6 !!! هذا النص أحرق عشرات الألاف في الغرب .لقد كان ياسوع مهتما بتعطير نفسه !وفيما كان ياسوع في بيت عنيا متكئا في بيت سمعان الابرص ، جاءت امرأة تحمل قارورة عطر من الناردين الخالص الغالي الثمن ، فكسرت القارورة وسكبت العطر على راسه * فاستاء بعضهم من أنفسهم وقالوا : لماذا هذا التبذير للعطر ؟ فقد كان يمكن أن يباع هذا العطر بأكثر من ثلاث مائة دينار ، ويوهب للفقراء ، وأخذوا يؤنبون المرأة * غير ان ياسوع قال اتركوها ! لماذا تضايقونها ؟ إنها عملت بي حسنا * فإن الفقراء عندكم في كل حين ، ومتى شئتم تستطيعون أن تحسنوا إليهم ، اما أنا فلن أكون عندكم في كل حين ” : مرقص 14 : 3 – 7 .. لم نكد ننتهي من الليفة والصابونة إثناء معموديّة ياسوع ، حتى جائنا العطر !الواجب أن تكون الحلول وسطية ، مثلا بين البخل والإسراف هناك الكرم ، وبين الجبان والمتهور هناك الشجاع الخ . بكل صراحة الدين المسيحس ينمو في جانبه المظلم ، وخداع البسطاء من الناس .ياسوع الوديع المتواضع !!كما ورد في متّى : لأنّي وديع ومتواضع القلب ” 11 : 29 .. يناقض قول ياسوع : أنه أعظم من الهيكل ” متى 12 : 6 وأعظم من يونان ، وأعظم من سليمان 12 : 41 -42 إضافة إلى قوله : من ليس معي فهو ضدي ” متى 12 : 30 .. هذا هو ياسوع الحمل الوديع : ” فأدار ياسوع نظره فيهم غاضبا وقد تضايق من صلابة قلويهم ” مرقص 3 : 5 …. هذا هو الدليل على غباء وثنية اليونان البولية .مازات على الخفيفإذا عملت ضرر بيدك فقطعها – أو بعينك فقلعها .. متى 5 : 29 – 30 – بدون تعليق !الزواج من امرأة مطلقة يعتبر زنا … متى 5 : 32 – هكذا ينطق ابن الله ، إذا مئات الملايين أبناء زنا !ذكر متى أمر خطير ما نصّه : لا تهتموا بأمر الغد ، فإنّ الغد يهتم بأمر نفسه . يكفي كل يوم ما فيه من سوء ” متى 6 : 34 . هذا النص يجعل الناس في حالة عوز ، وبالتالي يسهل السيطرة عليهم ، وعلى سبيل المثال النملة حشرة تهتم بقوت الشتاء – بتوفيره في الصيف .لا توفروا المال – متى 6 : 19 – 20 .. أي ابقوا فقراء على الدوام لإستعبادكم !لا تكونوا أغنياء – ” أذهب بع كل ما عندك ، ووزع على الفقراء ” مرقص 10 : 21أعطوا كل شيء للفقراء – ” بيعوا ما تملكون وأعطوا صدقة ، وأجعلوا لكم أكياسا لا تبلى في السموات لا ينفذ حيث لا يقترب لص و لا يفسد ” لوقا 12 : 33 – ” حيث لا يقترب لص ” والكهنة هم اللصوص ..جاءنا يوحنا بالرجيم القاتل ما نصّه ” لا تسعوا وراء الطعام الفاني ، بل وراء الطعام إلى الحياة الأبدية ، والذي يعطيكم إياه ابن الإنسان ” يوحنا 6 : 27 .. وكما تقول الصهيونية : الجوع يعطي رأس المال حقا على الناس أكثر من سلطة الحاكم والدولة .لا تكون عندكم رغبة جنسية – ” أمّا أنا فأقول لكم : كل من ينظر إلى امرأة بقصد أن يشتهيها فقد زنى بها في قلبه ” متى 5 : 28 … الزنا في الأديرة والكنائس بالبرهان عبر المحاكم بالمئات .إذا أهانكم الناس فلا بأس – ” طوبى لكم متى أهانكم الناس ، وأضطهدوكم ” متى 5 :11 .. القوة تكمن في أن يبقى الإنسان في فقر وضعف دائم ، وبهذا يبقى عبدا للمستبد .. والدين المسيحي أهم وسائل الإستعباد . إذا أحد سرق منك – لا تحاول استرجاع ما سرق منك … لوقا 6 : 30 ” ومن أغتصب مالك ، فلا تطالبه “خذوا المال من الذين ما عندهم مدّخرات واعطوها للمستثمرين الأغنياء – لوقا 19 : 23 – 26 .. هذه هي الرأسمالية المفترسة التي أفقرت الطبقة الوسطي في الغرب والعالم بأسره ، نرى نتائجها عبر التاريخ … والمقولة الشهيرة : من ضرب على خدك الأيمن ، فأدر له الخد الأخر – متى 5 : 30 لنتفحص مقولة ياسوع حيث قال : لا تقاوموا الشر بمثله ” ونقارنها بما قاله كونفوشس : عاملوا الخير بالخير – والشر بالعدل ” . وبالمناسبة العدل هو نقيض الرحمة . متى 5 ” 40 ما نصّه: ” ومن أراد محاكمتك ليأخذ ثوبك ، فأترك له رداءك أيضا ” التشجيع على السرقةمتي 5 : 42 ما نصّه: ” من طلب منك شيئا فأعطه “. لو كان هذا صحيحا لانتشر السطو والفساد مجانا ..متى 5 : 41 ما نصّّه: ” ومن سخرك أن تسير ميلا ، فسر معه ميلين ” هذا هو الإذلال والخنوع للمستبد ، حتى أصبح بابا روما الحاكم المطلق المعصوم من الخطاء فارتكب أبشع جرائم التاريخ . وأصبح التعذيب يمارس تحت الأديرة في عصر محاكم التفتيش ، وبابا روما الحالي كان رئيسها قبل انتخابه …هل علمنا أهلنا هذه الأقوال لنتبعها ؟ من منا يعلم أولاده ما قاله ياسوع !

  5. ,وقفة يانصاري مع الاله””””””
    ؟أرجوووكم فكروا بعمق وبدون تعصب وأنقذوا أنفسكم وأهليكم من غضب الله الجبار والغفور الرحيم…

    فوصفنا لشيء ما بانه غير عالم هو حد وهو سلب لصفة كمال وجودية هي العلم فمثل هكذا موجود محدود بحد عدمي لايكون كامل.
    الاله هو ذاك الموجود الجامع لكل كمالات الوجود فهل بناءاً على هذا التعريف يمكن ان يكون له حد؟ ان وجوب الوجود عند الواجب هو مناط الغنى الصرف والكمال المطلق فهل يمكن ان يكون للواجب حد ماهوي؟؟؟
    هل يمكن ان يكون للاله ماهية؟
    بالتأكيد لا !
    واذ لم يكن ماهية فهل يمكن ان يكون جوهر؟؟؟
    لا ايضاً
    اثبات اخر:
    اذا كان للاله ماهية فان وجوده سيكون عارض على ماهيته لان الوجود زائد على الماهية عارض عليها وكل عارض معلول، محتاج الى علة ولاتخلو العلة بالنسبة للاله عن امرين اما ان تكون علته ذاته او تكون علته خارجة عن ذاته فان قيل علته خارجة عن ذاته صار معلولاً بينما المفروض ان الاله غير معلول والمفروض ان يكون غنياً غير محتاج ومتكأ في وجوده على غيره، وان قيل علته هي ذاته فان العلة متقدمة على معلولها والمعلول متأخر عن علته، فاذا كان وجود الاله معلول بذاته لنتج عنه اجتماع المتقدم والمتأخر اي انه سيكون متقدم على نفسه وهو محال فان قيل ان وجوده في مرتبة ذاته الاولى غير وجوده في مرتبة ذاته الثانية فنقول هل وجوده في تلك المرتبة عارض على ماهيته او لا؟؟؟ ثم ننقل الحديث الى المرتبة السابقة وهكذا الى مالانهاية وهو التسلسل الممتنع. فكلا الفرضين محال فيثبت عندنا ان الاله لاماهية له.

    الامر الاخر هو قولهم بالتعددية في داخل الجوهر وقد ثبت عندنا ان الاله لاماهية له فاذا كان لاماهية له فكيف يتمايز؟؟؟ التمايز بماذا يكون؟ يكون بالحدود فاذا كان الموجود غير محدود باي حد فكيف يكون متمايز؟
    وامر اخر اننا سنسأل المسيحيين هل توجد جهة اشتراك بين الاقانيم الثلاثة ام انه لاتوجد جهة اشتراك؟؟؟ اذا قالوا لاتوجد جهة اشتراك فيكون جوابنا لايمكن انتزاع مفهوم واحد من مصاديق مختلفة من حيث هي مختلفة اي لايمكنك ان تقول عن ثلاثة اشياء مختلفة تماماً انها واحد بلا وجود جهة اشتراك فيما بينها، فانت مثلاً لايمكنك ان تنتزع مفهوم الحيوانية من الانسان والحجر لانه لايوجد جهة اشتراك بين الانسان والحجر في الحيوانية ولكن يمكن في مايخص الانسان والفرس لانه توجد جهة اشتراك بينهما في الحيوانية. وهذا يعني انه لايمكن ان تكون هذه الاقانيم اله واحد.
    فان قالوا انه توجد جهة اشتراك وهم يثبتون ان الاقانيم متمايزة فيكون عندنا جهة اشتراك وجهة امتياز ومابه الاشتراك غير مابه الامتياز (لان العلم ليس هو الحياة وليس هو القدرة) فلازمه التركب ولازم التركب الحاجة الى الاجزاء وهذا بخلاف الوجود الذاتي الذي هو مناط الغنى الصرف

  6. بشرى فلأس إقلاديوس

    ترى ماذا كان يفعل “المسيح” جيسس (يسوع) أثناء إعتداء القساوسة علي الأطفال الأبرياء الذين تركوا في رعايتهم؟
    هل كان متفرجا؟ يشاهد عملية الإغتصاب ويطرب لها (لأنه لم يحاول إيقاافها) بل إمتدت لسنوات لإعتداءات بالآلاف على الأولاد الصغار داخل بيته في حالات مثبتة في المحاكم وصفحات الجرائد المسيحية..
    أم أنه كان يقوم بها بنفسه لأن القسيس طائما قال أنه “ملآن” بالمسيح أو بالروح المقدس
    ياعالم يابجم يامن فقدتم عقولكم وإنسانيتكم وأرواحكم للشياطين والأبالسة إهنؤا بجهنم التي سترودونها مع أبنائكم قريبا بسبب كفركم برسالة الله التي وصلتكم بلغة أمهاتكم ياكفرة

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار وردبرس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s