Daily Archives: أكتوبر 17, 2009

بوادر فتنة جديدة..شباب مسيحيون يوزعون منشورات “تبشيرية” أمام مساجد الفيوم ويلوذون بالفرار

أحمد عبد التواب ( بر مصر ) :: بتاريخ: 2009-10-17

وزع شباب مسيحيون امس منشورات “تبشيرية” امام مساجد محافظة الفيوم عقب انتهاء صلاة الجمعة تضمنت دعوة مفتوحةلمؤتمر بكنيسة ما رجرجس العظيم لطلاب المرحلة الاعدادية ثم لاذوا بالفرار واحتوت المنشورات التى حصلت “بر مصر” على نسخة منها على برنامج المؤتمر وتفاصيل اليوم بالساعة واهم الدروس والقداسات وشروط الاشتراك فيه واماكن التجمع ورسوم الاشتراك و المستلزمات المطلوبة من المشترك لقضاء يوم كامل بالاضافة الى استمارة اشتراك تقدم للكنيسة و اللقاءات الروحية لخدمة القرية

وتضمن احد المنشورات قصيدة كنسية تحت عنوان “صورتك عندى” تتضمن 4 مقاطع شعرية بكل مقطع 4 ابيات حيث يقول احد المقاطع :

صورتى عندك صورة جميلة رغم انى خاطىء عنيد صورة قداسة صورة طهارة رسمتها لى باحلى ايد

وتمكن الشباب الذين وزعوا هذه المنشورات الكنسية من الفرار وسط ذهول المصلين الذين ابدوا استيائهم الشديد من هذه التصرفات التى وصفوها بالصبيانية والمقصود لاثارة الفتن وطالبوا رجال الشرطة المتواجدون بجوار المساجد بفتح تحقيق فى هذا التصرف وبيان حقيقة الامر حتى لا يؤدى الى اثارة الفتن الطائفية فى محافظة الفيوم

http://www.brmasr.com/view_article.php?cat=body_news1&id=9782

تسجيل : حوار يرفع الضغط مع فيشر مان حول ألوهية المسيح

 

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
حوار مع الضيف فيشر مان حول ألوهية المسيح
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
حوار مع فيشرمان يرفع ضغط الدم وساعتين من الحوار فى محاولة تفهيمه أنه مشرك
شارك بالحوار
صن لايت – المذنب – كيشا باشا – الشيخ شاكر عارورى – جونيستيك – أبو روان

غرفة النصارى يسالوننا عن الاسلام
Christians AreAsking us About islam
التسجيل جودة عالية
الحجم 37 ميجا
وفقكم الله
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

قول المسيح : مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ

يقول المسيحيون : ان العدد 16 من اشعيا 48 يمكن أن يعتبر أوضح إشارة إلى أقانيم اللاهوت الثلاثة في العهد القديم حيث نستمع إلى صوت الإبن المتجسد قائلاً : مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ “. ( ترجمة فاندايك ) فالابن كان هناك عند الآب منذ الأزل وفي ملء الزمان أرسله الآب والروح القدس أيضا!

 

من الترجمة التفسيرية لكتاب الحياة :

اش-48-12: اسْمَعْ لِي يَايَعْقُوبُ، وَيَاإِسْرَائِيلُ الَّذِي دَعَوْتُهُ. أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ.
اش-48-13: قَدْ أَرْسَتْ يَدِي قَوَاعِدَ الأَرْضِ، وَبَسَطَتْ يَمِينِي السَّمَاوَاتِ، أَدْعُوهُنَّ فَيَمْثُلْنَ مَعاً.
اش-48-14: اجْتَمِعُوا كُلُّكُمْ وَأَنْصِتُوا: مَنْ مِنْ بَيْنِ الأَصْنَامِ أَنْبَأَ بِهَذِهِ؟ إِنَّ الرَّبَّ أَحَبَّ كُورُشَ، وَهُوَ يُنَفِّذُ قَضَاءَهُ عَلَى بَابِلَ وَيَكُونُ ذِرَاعُهُ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ.
اش-48-15: لَقَدْ دَعَوْتُ أَنَا بِذَاتِي (كُورُشَ) وَعَهِدْتُ إِلَيْهِ بِمَا أُرِيدُ، وَسَأُكَلِّلُ أَعْمَالَهُ بِالْنَّجَاحِ
اش-48-16: اقْتَرِبُوا مِنِّي وَاسْمَعُوا: مُنْذُ الْبَدْءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ خُفْيَةً، وَلَدَى حُدُوثِهَا كُنْتُ حَاضِراً هُنَاكَ. وَالآنَ، قَدْ أَرْسَلَنِي السَّيِّدُ الرَّبُّ وَرُوحُهُ بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ:
اش-48-17: هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ فَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا هُوَ الرَّبُّ إِلَهُكَ الَّذِي يُعَلِّمُكَ مَا فِيهِ نَفْعٌ لَكَ، وَيَهْدِيكَ فِي النَّهْجِ الَّذِي عَلَيْكَ أَنْ تَسْلُكَهُ.

 

أولاً : من الملاحظ أن المتحدث في العدد 16 هما شخصين وليس واحد ، فالشق الأول من العدد وهو قوله: ” اقْتَرِبُوا مِنِّي وَاسْمَعُوا: مُنْذُ الْبَدْءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ خُفْيَةً، وَلَدَى حُدُوثِهَا كُنْتُ حَاضِراً هُنَاكَ . والذي وضع المترجمون في نهايته نقطة هو من كلام الرب المتصل بسابقه، وأما الشق الثاني والمبدوء بقوله : ” وَالآنَ، قَدْ أَرْسَلَنِي السَّيِّدُ الرَّبُّ وَرُوحُهُ بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ: …. . فهو يعود للنبي الذي تكلم ليقول قولا جديداً.

 

ان عبارة : ” وَالآنَ، قَدْ أَرْسَلَنِي السَّيِّدُ الرَّبُّ وَرُوحُهُ بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ: …. تشكل جملة اعتراضية اتى بها النبي للإشارة إلى نفسه بصفته نال تفويضاً من عند إلهه لإبلاغ هذا البيان الخطير إلى شعب الله.

 

ولهذا نجد ان واضعوا التراجم الغربية للكتاب المقدس قد فرقوا أيضاً بين المتحدث الأول والمتحدث الثاني في هذا العدد كما في الترجمة الآتية  (  الترجمة الانجليزية من الأصل العبري  ):

 

16 Come ye near unto Me, hear ye this: From the beginning I have not spoken in secret; from the time that it was, there am I; and now the Lord GOD hath sent me, and His spirit.

 

http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1048.htm

 

 ففي هذا النص نري ان ( Me ) الأولي قد كتبت بحرف كبير و ( me ) الثانية قد كتبت بحرف صغير للإشارة إلي أن المتحدث الأول غير المتحدث الثاني في الرتبة والمقام.

 

ثانيا: كلمة ” وَرُوحُهُ ” الواردة في العدد المذكور لا تعني بالضرورة الروح القدس ، إذ أن الكتاب المقدس استخدم كلمة روح بعدة معان منها حالة الصلاح أو الشر التي تعتري الإنسان ، والدليل النصوص التالية :
 1 – من حزقيال 11 : 19 : ” وَأُعْطِيهِمْ قَلْباً وَاحِداً, وَأَجْعَلُ فِي دَاخِلِكُمْ رُوحاً جَدِيداً, وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِهِمْ وَأُعْطِيهِمْ قَلْبَ لَحْمٍ “. ( ترجمة فاندايك )
2 – من حزقيال 36 : 26 : ” وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً, وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ, وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ “. ( ترجمة فاندايك )
3 – من صموئيل الأول 16 : 14 ” وَذَهَبَ رُوحُ الرَّبِّ مِنْ عِنْدِ شَاوُلَ, وَبَغَتَهُ رُوحٌ رَدِيءٌ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ “.

 

ومما يؤكد كلامنا أن المقصود بالروح هنا هو حالة الصلاح أو المعونة الإلهية التي جاء بها النبي هو ما جاء في ترجمة
 contemparary english version حيث جاء فيها النص هكذا :

 

Isa 48:16 Come closer and listen! I have never kept secret the things I have said, and I was here before time began. By the power of his Spirit the LORD God has sent me

 

فنستطيع أن نلاحظ العبارة التالية :
 By the power of his Spirit the LORD God has sent me

 

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ …. ( قرآن : 4 : 171 )